君子：求其理不違其數 守其常能御其變

《圍爐夜話》：數雖有定，而君子但求其理，理既得，數亦難違；變固宜防，而君子但守其常，常無失，變亦能御。

運數雖有一定，但君子只求所做的事合理，若能合理，運數也不會違背其理數。凡事雖然應該防止意外，但君子如果能持守常道，只要常道不失去，再多的變化也能御防。

這段話闡述了該如何對待數與理、常與變之間的關係。《荀子·大略》：「善為易者不佔。」《論語·子路》：「不佔而已矣。」所以也間接解釋了為什麼有人說「知易者不佔，善易者不卜」。

天下的事情，都是依理而行的，只不過有時是顯而易見的，有時卻是隱晦不明的。不管是顯而易見還是隱晦不明，我們只求一個合理，於人求人理，於物求物理，於事求事理。

因為這樣做的話，就算命運有定數，即使你不懂運數，好運或者壞運也不會因為你的所作所為而變得更壞，因為運數與理數並不是矛盾的，運數不出理數之外。

而且，運數也不是百分之百固定的，即使你懂運數，如果不按理行事的話，也未必有天上掉餡餅的好運。所以你不用擔心好運或者壞運，只需要順理行事即可，正所謂「陰陽無二理，理數二字難逃。」

世間萬象是變化無窮的，人即使時刻盯著這些現象不放、時刻追著這些現象跑，也難處理，累得疲憊不堪也別指望都能妥善解決。

只會「按下葫蘆浮起瓢」，天天當消防隊員，時時要解決問題，剛處理完或者還沒處理完，又有新的火情和問題冒出來。

所以要抓住根本，也就是守住常道，才能「以常御變」。就不會被各種光怪陸離的現象弄得眼花繚亂，心昏智迷。如果不守常道，不用這些現象來擾亂，自己就已經迷失了。

如果能夠堅守常道，堅守原理、原則，遇到具體的變化，只需要靈活運用這些原理、原則，就能夠妥善處理，從某種程度上達到「以不變應萬變」的效果。

如果不能堅守常道，就可能沒有界度、不著邊際地變來變去，最終落得一個可悲的下場。

《荀子?天論》：「天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。君子道其常，而小人計其功。」天有一定的運行規律，地有一定的運行法則，君子有一定的行為準則。

君子應恪守正道，不因一時之利而改變，而小人計較一時的功利。

小人計較一時的功利，看到某些不正常的獲取利益的行為，也趕緊效仿、跟進。正是其做出了不守常道的選擇，在當時的情況下可能也獲得了某種利益，最終卻落得眾人所指、身陷囹圄的下場。

所以說，在把握數與理、變與常的關係時，要明白理和常是矛盾的主要方面，是需要人們去求、去守的。如果不去求理、不去守常的話，數易違、變難御。所以「理既得，數才難違；常無失，變才能御。」

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