外國人把他當中國牛頓，國人對他評價卻不高，只因他幹了件齷齪事

佛家有云：放下屠刀立地成佛，苦海無邊回頭是岸。勸人向善幾乎是所有宗教的準則，而且大部分宗教都倡導一種觀念，哪怕你罪惡等身，只要在死前誠心悔過，似乎都能得到神的原諒。相反，如果一個人一生向善，臨終前卻幹了件壞事，似乎就晚節不保了。這好像不公平，但卻被許多人所接受。歷史上存在許多這樣的人，窮盡一生造福人民，卻因為一個污點被詬病千年，最典型的是唐太宗李世民，貞觀之治難道不能掩蓋玄武門之變嗎？

還有一個人，也遇到了李世民這樣的尷尬，此人被外國人當做中國的牛頓，卻因為一件事，被自己人詬病千年，此人便是《夢溪筆談》的作者沈括。沈括在中國科技史上，絕對算得上是全才，數學方面他發明了隙積術和會圓術，物理學方面他發現了磁現象，對光學和聲學也有深入的研究，化學方面他發明了膽水煉銅和石油制墨，另外在天文學、醫藥學、地理學、經濟學方面沈括都頗有建樹，英國科學家李約瑟評價沈括是中國整部科學史中最卓越的人物，這無異於把沈括比作了中國的牛頓。

外國人如此盛讚沈括，可惜沈括並不被一些國人認可，究其原因無非是沈括幹了一件很齷齪的事情，他陷害了蘇軾，是烏台詩案的罪魁禍首。當然，沈括必須對烏台詩案負責，當初他假借鑒賞詩文為由，抄錄了蘇軾的詩文，然後從蘇軾的詩文中尋找對朝廷新政不滿的證據，一方面他嫉妒蘇軾的才華，藉此打擊報復甦軾，另一方面也可以藉此討好黨政的改革派，以尋求升遷的機會。沈括並不是烏台詩案的主謀，卻是這場悲劇的始作俑者，這件事沒得洗。

從烏台詩案中，我們的確能看到沈括醜陋的一面，他卑鄙、自私、心胸狹窄，但我們不能因為這一件事就否定他的一生，即便沈括身上存在卑劣的一面，但我們同樣可以從沈括身上看到人性的光輝。沈括的妻子張氏在精神上有點問題，經常打罵沈括，沈括一直對她忍氣吞聲。然而長期受到虐待的沈括始終沒有休妻的打算，他對張氏不離不棄，張氏病逝後，沈括便開始日漸消沉，而且經常在夜深人靜時獨自落淚，可見他對張氏的感情至深。

元豐三年，沈括守延州，延州兵力不足，朝廷增派禁軍駐守，還特別給禁軍增設獎勵，沈括認為朝廷這樣做不妥，禁軍剛到邊關尚未立功就嘉獎，而在延州留守多年的老兵卻沒有絲毫嘉獎，沈括擅作主張先賞了地方老兵，消息傳至神宗皇帝那裡，神宗也覺得沈括做的對。以上種種事例看得出，沈括身上有著許多的閃光點，不管是歷史成就，還是個人品質，沈括都是一個值得肯定的人，不能因為烏台詩案這個污點，就抹殺沈括一生的成就。

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