詩人有三首詩寫到新嫁娘，不過我們只熟悉他的最後一首

從《詩經》當中的「關關雎鳩，在河之洲」，到「桃之夭夭，灼灼其華」，說明了在那個時代人們對於婚姻和家庭的重視。在這一思想的引導下，古典詩詞當中有很多寫到婚姻家庭的詩詞，尤其是對於新嫁娘的關注。

不過，在古典詩詞當中，很多詩人都是假借新嫁娘來表達自己對於理想，對於未來的依賴和渴望。比如朱慶餘唐詩「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無」，就是以新娘初婚自喻，來比喻自己是否通過了科舉的考核。

我們今天所分享的這一首古詩，其實是一組組詩。詩人在這首組詩的三首詩當中，都提到了新娘。但是我們只對於最後一首古詩比較熟悉和了解，而其他的兩首古詩都知之甚少。且看：

其一

鄰家人未識，床上坐堆堆。

郎來傍門戶，滿口索錢財。

其二

錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行。

遣郎鋪簟席，相併拜親情。

其三

三日入廚下，洗手作羹湯。

未諳姑食性，先遣小姑嘗。

這組古詩的題目是《新嫁娘詞三首》，作者是唐代知名詩人王建。在這幾首詩歌當中，我們只對於其中的「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗」有所熟悉。這簡短的20個字所體現的是一個新嫁娘的小智慧，為了贏得公婆的好感和信任，她「洗手作羹湯」而且「先遣小姑嘗」，以了解「姑食性」，為在這個家以後的角色打下基礎。

除了這首《新嫁娘詞·其三》之外，我們從前兩首唐詩當中可以看到當時的一種婚俗。

在《新嫁娘詞·其一》當中，就體現了剛過門的一種婚俗，「鄰家人未識，床上坐堆堆」寫的是新娘到了婆家之後的局促不安；而「郎來傍門戶，滿口索錢財」體現出了鬧洞房的一些細節。這些沒有結婚的大小夥子躲在新房當中，看到新郎要過來，就「滿口索錢財」，討個喜錢圖個吉利。

在《新嫁娘詞·其二》當中，「錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行。遣郎鋪簟席，相併拜親情」則是體現的新嫁娘以新媳婦的角色開始在丈夫家生活。在經歷「錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行」最初的羞澀和「猶抱琵琶半遮面」後，妻子「遣郎鋪簟席」，一同拜見丈夫家的親人。

整體來說，這首《新嫁娘詞》非常細緻入微地展現出了新嫁娘的生活，而且在某種程度上也透露了當時的婚姻風俗。相比而言，這首組詩雖然有三首，但是《其三》的內涵和韻味，遠遠超出了前兩首。

經歷了歲月的沖刷，留下的都是經典作品。

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