每天晚上抬腿15分鐘,竟出現了意想不到的效果!
每天叫醒你的不是鬧鐘,而是姿勢
很多人覺得自己天生腿短,其實,大部人的比例雖然不是大長腿,但也不至於短腿,看起來腿短,其實是因為臀部比較塌,導致臀線下移,所以才覺得腿短。
臀線不同導致腿的不同視覺效果
有很多動作可以翹臀,但是,如果你又不想粗腿,那麼,選擇墊面動作是最合適的了,練瑜伽,不深蹲也可以有翹臀。
天邊
完美之作
布仁巴雅爾
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8組翹臀瑜伽動作
▊1、半側板式繞腿
來到半側板式,左手撐地,左腳踩地
右腿伸直抬高腳回勾,右手叉腰
右腿小範圍畫圈,保持腿伸直
向後畫圈10次,向前畫圈10次,換邊
▊2、半側板式抬腿
來到側板式,左手撐地,右手叉腰
右腿伸直,稍微離地
吸氣右腿向上,呼氣向下
重複20次,換邊
▊3、半肘板支撐抬腿
手肘撐地,右膝蓋右小腿著地
左腿往後伸直,綳腳背
吸氣左腿向上抬高
呼氣左腿向下(不著地)
重複20次,換邊
▊4、反向束角式抬膝蓋
俯卧,額頭放在手背
膝蓋彎曲打開腳掌相觸
吸氣抬起膝蓋向上,呼氣向下
重複20次
▊5、半船式蹬腿
仰卧,雙手放在頭兩側
抬起頭離地,看肚臍
呼氣彎曲膝蓋,吸氣雙腿往前蹬直
重複10次
▊6、半船式抬腿
仰卧,雙手放在頭兩側
雙腿併攏伸直綳腳背不著地
吸氣雙腿向上,呼氣向下
重複10次
▊7、蝗蟲式
俯卧,雙手在身體兩側,掌心朝下
吸氣,雙腿抬高,與髖同寬,綳腳背
抬起肩膀、胸腔離地
保持10次呼吸,重複5次
▊8、單腿動態橋式
仰卧,彎曲膝蓋,雙腳踩地,對齊膝蓋
雙手在下方十指交扣,抬起臀部離地
抬起右腿向上,綳腳背
呼氣臀部稍微下沉不著地
吸氣抬起臀部向上
重複10次,換邊
練瑜伽,翹臀不粗腿,每天練習2-3組,效果更好。不深蹲也可以翹臀!
眾所周知,黃帝可算是醫門始祖,他洞察到「上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者」的問題。
於是向岐伯提問:這是因為自然客觀條件造成的,還是人行為上有過失呢?
對此,岐伯說:「上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去」。人之所以長壽,重在遵循五大法則。
這幾句話,在今天這個物慾橫流的快節奏時代,仍能夠給我們以啟發。
法於陰陽
即是要順應自然陰陽變化的規律,認識自然,從而盡量能動地改變自然,為我們自己營造一個更適於生存的環境,以去享受人類的自然壽命。
《黃帝內經》中關於此觀點的還有「天人相應」。「天人相應」,就是自然環境和氣候對於人們長壽休養的要求。在自然界中,人必須要適應四時的變化,了解四時陰陽的興衰消長,自身的陰陽之氣得以平衡,這就是養生的根本。
《素問·四氣調神大論》就提出,春三月萬物欣欣向榮,人需要「夜卧早起,廣步於庭,被發緩行,以使志生」,多多愉悅身心,體驗勃勃的生機帶給自己的精神快樂。這即為「養生之道」。
夏三月,萬物隆盛蕃秀,人則要「夜卧早起,無厭於日」,適應夏日洋溢的充盈的陽氣,從而才能精神煥發。這亦謂「養長之道」。
秋三月,萬物豐收興隆,氣候上面清爽靜肅,陽氣收斂,那麼這時人就需要「早卧早起,與雞俱興」。如此,陽氣可以向體內聚攏,少受到肅殺之氣的侵害,精神也方可安寧。這即為「養收之道」。
冬三月,天寒地凍,陽氣閉藏,唯有「早卧晚起,必待日光」,去寒就溫,才能夠避免陰寒之氣的侵害。這就是「養藏之道」。
合於術數
「合於術數」是指要掌握養生健體之術。如名醫華佗所說,人必須要多運動,多動動消化得好,血脈也流得順暢,疾病更不會上門。
中醫養生的方法非常多,中國人最熟悉的莫過於五禽戲了。
華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的特點而自創「五禽戲」,這屬於一套練功健身戲操。通過形體上的模仿,加以呼吸吐納,能夠舒筋活骨,極有效地鍛煉身體,防止生病。
孫思邀有言:「流水不腐,戶樞不盤,以其運動故也。」現在彷佛已然進入了全民健身的時代,無論男女老少,紛紛走出家門,走上跑步機,大概就是為了這個緣故吧。
食飲有節
「食飲有節」就是人要有合理的膳食習慣。
《素問·臟氣法時論》中有食療應該如何開展的原則性描述:「五穀為養,五果為助,氣味合而服之,以補精益氣。」
這裡所提出的飲食結構是十分合理的,有主食,有副食,營養均衡攝入,實際上就是飲食有節的第一層要求。
第二層要求,則是不可以不節制,也莫要過分節制。「飲食自倍,腸胃乃傷」,就是說的飲食過度而導致腸胃超負荷,影響消化。
相反地,現在的女孩子過分追求纖細窈窕,挑食、偏食和減肥的現象屢見不鮮,女生營養不良的問題更為突出,這同樣也不符合老祖宗的食療觀。
所以,最正確的做法就是,既不要吃得太飽,也不可過分飢餓。如果這兩種情況已經成為你生活中的常態,那麼一定要設法解決:太飽了就要趕快運動運動加速消化,太餓了就趕快放下手頭的工作奔向食堂吧!
起居有常
起居有常,就是要作息規律,讓身體處於有規律的狀態,以實現益其壽命。
曾國藩為官處世之所以能夠名垂千古,就和他自己生活有規律、起居有常有莫大的關係。曾的祖父對於家裡人的作息要求很嚴格,要求每天要早起床。但是曾國藩起不來,為此他想了個辦法:
在他睡覺的房間放一個銅盆,上面用繩子懸著一個秤砣。然後點一支香,把這根香用繩系在系著秤砣的繩子上,十字交叉。當香燃燒到這根繩子的時候,把繩子燒斷了,秤砣重重地砸下來,正巧落在銅盆上,「嘭」一聲,曾國藩就被叫醒了。
「黎明即起,醒後勿粘戀。」只有當我們真正養成良好的作息習慣之後,才會發現,它所帶來的不僅僅是身體健康、延年益壽,還能夠為人生鋪墊一路坦途,成就自我。
不妄作勞
「作勞」即勞作,包括勞力、勞心、房勞等方面。
其一,它告誡人們運動量和強度都要注意適度原則,不要超出自身能力之外去勞作。
其二,操之過急,往往適得其反,還是要懂得「不當使極」、「覺勞即止」的道理。有勞就要有逸,勞逸結合才是上佳。
其三,注意節制房事,不要妄泄腎精,「勞則氣耗」絕非危言聳聽。今人追求享樂而不知節制自己的慾望,生命就在這放縱中步步損耗。
古語云:「不妄作勞,養其精也」。人的壽命長短從根本上決定於精氣,故盡量避免對其的消耗和浪費,是一切養生方法根本原則。
來源:網路
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