將「陰陽五行」納入《中國公民科學素養基準》中，你怎麼看？

有問，將「陰陽五行，天人合一」納入《中國公民科學素養基準》中，你怎麼看？

「知道陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統哲學思想觀念，是中國古代樸素的唯物論和整體系統的方法論，並具有現實意義。」知道陰陽五行、天人合一也就罷了，何來「現實意義」？

答曰，缺啥吆喝啥，吃啥補啥。現在國人缺少陰陽五行，天人合一這些思想啦，吆喝出來，振奮振奮，這是應該的。

不過如何補，補哪些，補到哪，這是需要細心分辨的。否則，爭爭吵吵，打打鬧鬧這都是在所難免，原則不明任務不清，張冠李戴越俎代庖這都是明白而且現實存在的正在進行時。

這些東西好不好，有用沒有用？當然了，凡事一分為二有利皆有弊。不過，取其利，以利當下之需呢？

吾認為，正本清源，條理明晰，這是首先的必須的。

陰陽五行怎麼來的？天人合一出自哪？大家一說都知，細一問求毛不通，驢唇不對馬嘴，都是司空見慣的。再有其中內涵發展演變這些都是泥沙俱下的。

全盤接受，混人，不妥；一棒子打死，孱頭，不妙。

說出個所以然來，知其然而知其所以然。陰陽五行是中醫的基礎理論之一，不論怎麼說，它濟世救人上功不可沒，當然，似是而非的自古以來也多的很，害人也是功績卓著的。關鍵如何用？不能說，黃河歷史上發過大水淹死無數人就瞪著兩眼白話滔天的說黃河應該廢了。譬如，天人合一，董仲舒把這個理論與天人感應，也就是自然的日月星辰變化與人的思想情感生拉硬套的雜糅起來，天子的意志凌駕一切人民群眾之上，這顯然不是天人合一的本意。最該破除。但是，若論，最早出自莊子之口的天人合一，那與當今的環境污染資源危機人類衝突科學的發展那是莫大之益的。天是規律客觀之所在，人是天地間一份子，毋庸置疑，制天命而用之，如何處理客觀如何應用改造客觀這是息息相關人類自身的。

其實，另外一方面說，這些都是理念，世界觀系統論方法論，工具的一種。不會消失，客觀存在的，關鍵呀在於如何認識如何用。提出把「陰陽五行，天人合一」作為「中國公民的科學素養基準」無外乎是一種提醒指引，這無可厚非，自有其價值所在。說到這，少不得吾也提醒句，如何認識，如何體悟，然後才有如何樣的具體實踐應用嘍。

所以，系統整理，去粗取精這是比空提口號作為「素養基準」要實際些，而不是病急亂投醫的滿足一時之需；而於公民而言，該努力的方向是來龍去脈，深入的理解更實際，而不是隨風倒，人云亦云的相持不下的爭來奪去的表面文章。

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