日本高僧空海草書《三十帖冊子》！

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空海（774-835），又稱弘法大師。日本高僧，日本真言宗創始人。空海出身貴族，青年時期就攻讀中國儒家經典。唐貞元二十年（公元804年）隨日本遣唐使到中國求法。805年到長安（今西安）隨惠果大師學法，成為惠果大師的得意門生。空海和尚是日本家喻戶曉的歷史人物，被譽為「具有超人知性和行動力的密宗第一人」。

《三十帖冊子》，紙本墨書，14．O x 14．0cm。京都仁和寺藏

《三十帖冊子》是空海對從唐請來的金剛、胎藏兩部經論所作的研究筆記，全部三十帖裝幀成一冊，故而得名。據說其中也有三筆之一，與空海一起入唐的留學生橘逸勢的親筆書作。此帖被推斷為空海在唐期間的作品，是繼《聾瞽指歸》之後的早期力作，創作時大約三十二歲。此時的中國正是書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良等大家輩出的時代，顏真卿去世不過百年，柳公權還是一個二十七歲的青年。在這樣的大文化背景下，空海深受影響並努力把唐風融入到自己的書創作實踐之中，個人的風格已初見端倪。根據舟橋秀賢所作的《弘法大師書流系圖》，可知空海的脈係為：「蔡邕一蔡琰一衛夫人一王曠一王羲之一王獻之……智永一虞世南……徐浩-徐（王壽）-韓方明一空海一嵯峨天皇。」此圖寫明韓方明是空海的書法老師。韓方明曾著有《授筆要說》一篇，收錄在宋陳思編纂的《書苑菁華》一書中。在《遍照發揮性靈集》卷三"敕賜屏風書了即獻表並詩"一文中，空海寫道：「空海，嘗遇解書先生，略聞口訣。」這裡的解書先生即指韓方明，口訣或是指他的《授筆要說》。總之，入唐留學求法對空海而言，可以說是他人生的一大轉機。

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