俗話說相由心生，「麻面無須不可交，羅鍋腰藏殺人刀」有何講究？
俗話說相由心生，「麻面無須不可交，羅鍋腰藏殺人刀」有何講究？
佛教《無常經》中提到：「相由心生，境由心轉，心系諸佛，珠可助道」我們也都聽過俗話說的」相由心生，境由心轉「的道理 ，一個人面目可憎，那麼他的內心必定是陰暗狠毒的，一個人處於什麼樣的心情，都是他的心態造就的，我們生活中，總提及面善之人，也結交面善之人，正是因為第一眼看去就看到了一個為人單純，心懷善念的光明之人，不過當然，有善人就一定有惡人，畢竟世界上的所有人和事都是相對的，那麼我們對邪惡的人，通常也有一句警醒我們不要結交的俗語，那就是「麻面無須不可交，羅鍋腰藏殺人刀」，這句話有何講究？
首先。這句俗語的含義到底是什麼呢？也許你可以猜得出來大概，但是能知道其中深意的就很厲害了，雖然我們常說不要以貌取人，這裡的貌說的是世人眼中的外表美麗與否，這跟這句俗語並不矛盾，俗語中也提到了外貌，那就是麻面，也許我們會覺得這不也是外貌么，不錯，這的確也是外貌，但是小編在這裡似乎看見了外貌下的故事，一個麻子臉沒有鬍鬚的男人，可想而知，憑藉第一印象願意跟他相處的人應該是少之又少，這樣的人，難免心生怨恨，一個怨恨長久在心的人，小編以為，這樣的人物一定是有危險係數的，而我們誰會願意去接觸危險之人呢？
當然了，小編也覺得雖然相由心生，但是也有很多時候，不是完全正確的，我們不可以單憑一個人的外貌去評價一個人的好壞，所以雖然古語有其道理，但是我們說這個世界本身就是辯證的，我們都要從不同的角度去看待，不可以一概而論。就像這句俗語中的「麻面無須不可交」，雖然提醒我們遇見這樣的人，要謹慎對待，但是小編以為，這是警醒，卻不是告訴我們排斥這樣的人，畢竟外貌不是自我可以選擇的，而一個人即使面目醜陋，內心卻是可以善良的。
關於這句俗語的後半句「羅鍋腰藏殺人刀」，看起來似乎比前一句難以理解了，羅鍋的腰裡怎麼藏有殺人的刀呢？其實這裡的羅鍋，小編以為不是天生的缺陷，而是後天的隱藏，後天的行為不端，不敢挺直腰板的一類人，這樣的一類人，跟麻面之人不一樣，這樣的一類人必定是心懷叵測之人，我們都知道做人要挺直腰板，那麼一個人把腰弓起來，做成羅鍋的樣子，肯定是有其不可告人的目的，我們說，遠離這樣的人是對我們自身的一種保護，而非以貌取人。
其實生活中不管是臉上生麻或者是身有羅鍋之人，我們都會經常性的遇見，但是我們需要用明亮的雙眼去看待對方，我們不可以輕視那些天生有著缺陷美的那一類人，我們也不可以鄙視 任何身體上有缺憾的人生，相反，對於天生的不完美，我們要接受，也要尊重，比如歷史人物宰相劉羅鍋，還有臉上有麻子的朱元璋，誰能說他們是惡人呢？所以我們觀其人，卻不能不觀其言談舉止，畢竟評價一個人不能完全靠一句俗語去下定論，所有真理都是經過實踐去印證的，我們可以去防人，但是不能憑藉第一眼的外貌去傷害別人的自尊。
所以在這裡，那句「麻面無須不可交，羅鍋腰藏殺人刀」，其實也沒太多講究，看人還是不能只注重表面，就像外國人說的，不能從書皮去判斷一本書的價值。小編以為，大家作為人生交友的一個警醒就可以了，還是要辯證的去看待一個人，一個人是否心善，與其外貌不是必然的聯繫，也有很多其貌不揚的善良之人，佛經中提及的相由心生，看到的不僅僅是簡單的外貌而已，而是從外貌中看到了人性的光輝。
