人生一世，不過這六個字！

人生就像一條蜿蜒的河流，你會感受緩緩流淌的安逸，會經歷水流湍急的艱辛，甚至是瀑布這樣的斷崖式跌落。河流中的泥土沙石都是對你的磨礪，而最終這些小小的東西都會沉入河底，成為塑造你的一部分。

最後的最後，迎接了來自死亡的擁抱，回看這條河流，你會發現它的優美和壯麗是因為你的拿得起和放得下。

人生一世，不過六個字：拿得起，放得下。

一、拿得起，是一種勇氣

流傳千年的儒家文化講入世，一個人，只有投身於世道，才能在人情冷暖中悟得人生真機。

如同河流為了繼續流下去，必須迎面接受沙石的攔截，接受險惡地形的阻礙。我們生而為人，也必須扛起屬於自己的責任，拿起不容錯過的、能讓自己成功的機會。拿得起是一份勇於承擔的勇氣，是肩負重任的堅毅。

一位哲人曾經說過：「一個人可以清貧，可以不偉大，但不可以沒有責任感」。拿得起屬於自己的責任，這也是對自己能力的認可和尊重。

兩度擔任英國首相的丘吉爾奉行「最偉大的勇敢就是責任」，他活躍於異國他鄉的炮火中，在南非他曾被俘獲關進監獄，但他冒著生命危險越獄，回到了丘吉爾心心念念的英國。

二戰來臨時，他臨危受命擔任戰時首相，發表了那場激動人心的演講：「盡我們的全力，盡上帝賦予我們的全部力量去作戰，對人類黑暗、可悲的罪惡史上空前兇殘的暴政作戰。」

可以說是丘吉爾的負責和勇敢拯救了戰時的英國，丘吉爾被英國人評選為有史以來最偉大的英國人。

丘吉爾被人記住和敬仰的原因就是，他比別人承擔了更多的責任，付出了比別人更多的心血。就像諸葛亮南征北伐，擔起了蜀國興亡的責任；廉頗負荊請罪，擔起了國家和諧的責任；袁隆平研製水稻，擔起了世界溫飽的責任。

現如今，我們每個人都承擔著或多或少的責任，家庭、工作等等都是你的責任所在。想要更好地維護家庭，那就需要做好比其他人拿起更多家庭中責任的準備；想要在工作中成功，那就要承受得起比失敗者更多的努力和艱辛。

二、放得下，是一種智慧

我們學會了拿得起，找到了屬於自己的機會，能夠朝著方向努力前進。但是，世間道路有很多，你緊緊得握住手中所得，不學會放下手中的東西，就很難獲得其他的東西，比如自己的本心。

陶淵明如果不放棄官職，也就無法找到真正的自我。當官對於陶淵明來說，無疑就是一條錯誤的道路，那個醉心於山水，享樂于田園的陶淵明，才是他最想要的自己。故而他寫下：「縱浪大化中，不喜亦不懼。」寫下：「死去何所道，托體同山阿。」他的胸襟之豁達，已經沒有什麼無法放下了，生死亦然，實在是令人仰止。

放得下是一種智慧的態度。

佛家有言「放下，便得自在。」佛家還有言「如何向上，唯有放下」儒家文化經典《菜根譚》中有言：「有事時心易奔逸，益惺惺而主以寂寂。」心中被事情填滿的時候，容易被衝動主導，這就是放不下的壞處，放得下就是為了讓自己的頭腦重返智慧和冷靜。以陶淵明為首的魏晉人士，被後世所敬仰的魏晉風骨，強調的就是放下世俗，追尋本心，放下的狀態就是頭腦最智慧的狀態。

文化經典《菜根譚》中還言「放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。」 如果我們能把富貴功名放下，人生便能得以解脫。如果我們不再被仁義道德所束縛，便能達到至高之境。《菜根譚》

人們常常感嘆，為何時代進步了，人卻越來越難過了。那是因為，時代的進步帶來了過多的事物，不論好壞，我們想放下這些東西要比以前困難多了。因為太過在乎成敗得失，所以深陷在慾望的深淵裡無法自拔，很難從情緒里走出來。所以，我們需要用放下的智慧來面對，這樣才能心境明亮，才能知道你真正想要的是什麼。

文化名著《菜根譚》中用「飛蛾投火」來形容人的痴迷，不懂放下自在，不願及時回頭，智者無為，愚人自縛。苦海無邊，回頭是岸。

儒家文化名典《幽窗小記》中有一副對聯：「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。」「寵辱不驚、去留無意」這樣就是最好的放下。心中不要裝著悔恨和淚水，而要有明月和清風；不要只想著過去的苟且，放下他們，等待著你的還有詩和遠方。

于丹說過：「看過千嬌百媚，行遍千山萬水，歷經千難萬阻，老之將至，生命中的那些紅塵過往、意氣飛揚，從來就不會消散，深深鐫刻在歷史的深處，珍存在後人的記憶中。一回回出發，終究一次次歸來。我們用整個前半生去拿得起，也將用全部的後半生去放得下。」

道家文化代表老子在其《道德經》中言：「每臨大事有靜氣」，一個人，面對任何事情 ，越是沉著冷靜，就越能拿得起，放得下，在當今浮躁的社會，越是沉靜的人，越能成功。

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