夸人有才的10個成語與文學典故，你都了解嗎
01才高八斗
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。
宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為「二寶」，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。謝靈運為人清狂，恃才傲物，曾於飲酒時自嘆道：「天下才共一石（一種容量單位，一石等於十斗），曹子建（即曹植）獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。」意味天下人的才華都不在他眼裡，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。
由此，後世便稱才學出眾者為「才高八斗」或「八斗之才」。如唐李商隱的《可嘆》中有：「宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。」唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：「欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才」 等等。
02五步之才
史青，唐朝零陵人。聰敏強記。今存詩一首。
一次，他向唐玄宗上表自稱，曹子建七步成詩並沒有什麼了不起，「臣五步之內，可塞明昭。」唐玄宗見表，十分稱奇，當即下詔相召。有人為史青捏著一把汗，誰敢在皇帝面前誇此海口？萬一五步之內做不成詩，豈非犯下欺君之罪嗎？
面試的一天到了，史青胸有成竹，大步上殿。口呼萬歲完畢，玄宗立即命他作詩。史青俯伏金殿說：「請萬歲出題。」恰好這天是除夕，唐玄宗即以《除夕》為題，命他作來。史青不假思索，脫口而出。詩云：
今歲今宵盡，明年明日催。
寒隨一夜去，春逐五更來。
氣色空中改，容顏暗裡摧。
風光人不覺，已入後園梅。
玄宗聽了，大讚其才，當即授以左臨門將軍之職。
03奪席之才
東漢戴憑精通儒家經典。某次朝會上，光武帝命群臣相互考問經書，理屈詞窮的將席位讓給辯勝者。戴憑一舉奪下五十多個席位，被譽為「解經不窮戴侍中」。後人以「奪席之才」稱譽那些學識淵博的雄辯之士。
04柳絮高才
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安 興緻勃發，就指著外面的飛雪問：「白雪紛紛何所似？」謝安的侄子謝朗隨口說：「撒鹽空中差可擬。」侄女謝道韞接著道：「未若柳絮因風起。」謝安聽後大加讚賞，獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為「詠絮才」。蘇軾《謝人見和雪後書台壁二首》之一「漁蓑句好應須畫，柳絮才高不道鹽」，即用此典。
05掃眉之才
掃眉，即畫眉毛。薛濤，768～832，字洪度，唐朝長安人，生於大曆五年，卒於大和六年。薛濤以其出眾的才華和美貌，以及與當時文人騷客的詩書唱和、情意纏綿，成為當時卓有成就的女詩人。以「管領春風總不如」的才華，橫掃唐朝詩壇上的文人騷客。後來人們就常用掃眉才子指有文才的女子。
06奪錦之才
武則天建立大周之後，御駕臨幸洛陽龍門香山寺之。有次游龍門時「命群官賦詩，先成者賜以錦袍」。並由她的文學侍從著名才女上官婉兒主持並裁定優劣。結果左史東方虯首先寫好，題為《詠春雪》：「春雪滿空來，觸處似花開。不知園裡樹，若個是真梅？」於是，按事先約定的規則把錦袍賜給東方虯。東方虯「拜賜。坐未安」，宋之問的詩《龍門應制》寫好了，上官婉兒認為「文理兼美」，而且也得到大家的公認：「左右莫不稱善」。於是，武則天「乃就奪錦袍衣之。」這就是文壇佳話「龍門奪袍」。後人用「奪錦之才」或「奪袍之才」，稱文采出眾之人。
07七步之才
曹丕稱帝後，借口曹植在父喪期間禮儀不當，把他拿下問罪。這罪犯得很重，當時要被處死。在審問的時候，曹丕指責他仗自己有才學，故意蔑視禮法，接著說：「父親在世時，常誇你的詩文，我一直懷疑有人為你代筆。今天限你七步成詩一首，如若不成，休怪我問你死罪!」
曹植點點頭，說：「請皇上賜題。」
曹丕想了想，說道：「就以兄弟為題，但不許出現兄弟二字。」
曹植略一思忖，便邁開腳步，走一步吟一句：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?」 這幾句詩的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱來豆梗當柴燒。豆梗在鍋下呼呼燃燒，豆子在鍋里被煮得又哭又叫：「咱倆都是一條根上長出來的，為什麼這樣狠心地煮我不輕饒?」
曹植吟完，正好走了七步。曹丕聽了，羞愧難當，免去了他的死罪，將他貶為安鄉侯，曹植七步成詩的事很快傳開，人們也因此而稱讚他有「七步之才」。
08夢筆生花
傳說李白深感長老待人誠懇，意欲草書詩作相贈，以作答謝之禮。長老大喜，小和尚們忙著研墨的研墨，鋪紙的鋪紙。李白趁著酒興，奮筆疾書。長老及小和尚們分站兩旁，目睹那遒勁的大字，讚嘆不已。李白寫畢，還有三分酒意，便將毛筆順手一擲，那毛筆翻翻搖搖，從空中落下插入土中。他這才告辭長老而去。長老送走李白，回過頭來，不禁大吃一驚，剛才李白擲下的毛筆已化成一座筆峰，筆尖化成了一棵松樹，矗立在散花塢中。這就是如今見到的「夢筆生花。」
09學富五車
語出《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」春秋時的惠施讀過的書要裝滿五輛馬車，後來形容讀書多或學問大。
10著述等身
典出《宋史·賈黃中傳》：「黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之『等身書』，課其誦讀。」後人遂用「等身書」「著述等身」「等身著作」來形容讀書很多或著述極富。
此外，古人還以「倚馬之才」形容人的思路敏捷，以「壓倒元白之才」稱道人的學識超凡，以「陸海潘江之才」讚許人的文采斐然。
