我的秘密是一座花園：荒木經惟攝影作品展

天下 12-17

| 展覽開幕 |

我的秘密是一座花園

荒木經惟攝影作品展

於2018年12月14日

在ARTCLOUD藝術之心啟幕

日式木屐、八字鬍、黑框眼鏡、略略禿頂、愛貓Chiro、頭髮成貓耳狀，這個拿起相機拍了五十多年相片的人，被稱為「躲在鏡頭後面的淫穢攝影者」。

1940 年出生於東京一個生產傳統木屐的手工業者家庭。

荒木常去寺廟玩耍，這在他身上留下了不可磨滅的印記：「我就是這樣了解到慾望、生命和死亡都是連結在一起的。這個概念在我的內心留下了一個永久的烙印。那裡就是我的東京的中心地帶，一個生與死比肩共存的地方。」

喜愛拍照的父親，讓荒木經惟從下就有了成為一名攝影師的夢想，23歲那一年，大學畢業後的他花了一年的時間，拍下了一組孩子們在街頭玩耍的照片，他將其命名為《阿幸》。

「大汗淋漓活蹦亂跳的孩子們，完全讓我迷戀得無法自拔，和孩子們嬉戲打鬧的一年時間，讓我發現極其平凡的日常生活中，有著太多有趣的故事。」

憑藉這部作品，讓荒木經惟獲得了第一屆「太陽獎」，它被譽為新人攝影師發跡的最佳存在。攝影師荒木經惟，由此誕生。

1971年荒木和電通公司的同事陽子結婚，荒木開始拍攝與陽子的日常生活。他將自己私密的生活赤裸裸地曝光在鏡頭下，這樣的創作成了荒木經惟特有的代表物，他將其稱為「私寫真」。

《感傷之旅》是荒木在結婚那一年自費出版的影集，其中記錄了他和陽子在京都、柳川、長崎五天四夜的旅行，展現了他們出遊、等車等場景。其中還包括大量陽子日常生活的形象和對旅途中人文、自然景觀的記述。

「喜歡她傷感的時候，因為不想忘記那些瞬間，就拍了下來。」

荒木的創作世界，很大一部分是和陽子共同創造的，而這樣的生活，在陽子42歲的時候戛然而止。

1989年8月，陽子因子宮惡性肉瘤而住院。半年不到的1990年1月，陽子逝世。

「當你活過了那三次死亡（指父、母、妻），你就能成為一個攝影師。然後，當你摯愛的女兒也死去了，你就能成為一位詩人。」

荒木經惟、奇洛（貓）和妻子陽子的肖像

「在你最喜歡的陽台上」

via：《東京日和》

對亡妻之愛，對情慾之迷，對攝影之痴，對生死之無畏，是荒木經惟之所以成為其人的全部「標籤」，然而荒木本人卻說，「七十八歲」和「切實」，是他的肉身，也是他的靈魂。

七十八歲的荒木經惟

關於荒木經惟的生平、與摯愛的陽子的種種，諸如此類的問題，有著鋪天蓋地且近乎一致的答案，但事實上，荒木就是一個極為「簡單」的人，他愛自己所愛，做自己能做之事。

人們總說他多麼傳奇，是因為他「敢於」拍下令我們每一個觀者面紅耳赤的，充滿情慾挑釁的照片嗎？還是因為如今已經78歲的他，在罹患前列腺癌已逾10年仍保持著每年出版數十冊影集的「多產」超能力？

「人不上年紀的話，是拍不出好照片的。攝影與人生是密切相關的。」

以上，是荒木經惟的回答。

切實：你不能擁有現實，但你可以擁有影像。

「現實被理解為難以駕馭、不可獲得，而照片則是把現實禁錮起來、使現實處於靜止狀態的一種方式。或者，現實被理解成是收縮的、空心的、易消亡的、遙遠的，而照片可把現實擴大。你不能擁有現實，但你可以擁有影像（以及被影像擁有）——就像（根據最有抱負的志願囚徒普魯斯特的說法）你不能擁有現在，但可以擁有過去」，蘇珊·桑塔格將攝影——這種即刻進入現實的做法所引發出的結果，視為另一種製造距離的方式。

「通過相機窺視很有趣，日常的東西就變得非日常了。」

他在日記中寫道：

陽子和她的跑步鞋

和荒木的跑步鞋並排放在一起

讓鞋帶連在一起

「所謂攝影，描述的既不是真實，也不是現實，更不是事實，而是一種『切實』。」

「所謂記錄，就是通過不斷觀察人而發現其本質。」

30年以來，荒木已出版超過500冊影集，他所做的僅僅只是按下快門而已。他在茫茫人海中，也在赤身的裸體前，他腳踩大地，也仰望天空，他只是記錄著記錄著，或一言不語，或聒噪不停，因為他能切實地感受到「心動的時刻就是按快門的時候，攝影是和對方一起在做事情」——這樣簡單的信念。

常人對生與死的討論，不免落入矯情中去。生，可以有很多種，而死，是一個絕對的結果。愛妻陽子的離世，是讓荒木從彼岸看到此岸的風景。

「說起來還是妻子和父母的死亡，使我成為了攝影師，我開始了拍照，以自己的身體，自己的事情作為開端，全部都是從『切實』開始，我從死亡當中領會到了一些事情，然後就一直從事拍照。」

「『殘酷的死亡』所特有的強烈衝擊感深深吸引著」荒木經惟，他拍下的生死、愛欲一直在不停地挑釁著它的觀賞者，然而「挑釁」一詞，是我們作為被影像的權威壓抑著、奴役著的對象所產生的反抗情緒而為之下的定義。在他看來，「照片如果沒給人傷感的感覺，就沒有意思，要將這種含蓄一直傳遞下去，不是說它正確與否，只是當時的心境而已」，因此，「挑釁」並不是荒木經惟的目的。

我們常聽說「將生死置之度外」，而誰又能將「情慾」置之度外？