中國禪宗六祖慧能最初只是在野派，能翻盤對手靠的一個頂級人物

我們都知道中國佛教的禪宗，禪宗的教理直接影響了中國思想文化一千多年，是中華文化不可忽視的一部分。

著名的禪宗六祖慧能大師曾吟出「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」的名句，又說「不是風動，不是幡動，而是心動」的名言，成為千年以後禪宗的招牌式宣傳語。

我們今天所知道的六祖慧能所傳的禪宗一脈毫無疑問是禪門正宗，六祖慧能是禪宗自達摩祖師所傳正統，是一代宗師。

但是，恐怕很多人不知道，六祖慧能在他有生之年只是偏居一隅的門派，最初可以說是沒什麼名氣，最多只算是禪宗的「在野黨」。

那麼，六祖慧能的「頓悟」法門是通過什麼方式成為禪宗正統，又是如何被全社會接受的的呢？

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中國禪宗自達摩祖師傳入，歷經五代，傳到五祖弘忍這一代，在法脈傳承上出現了問題。

傳說弘忍要選擇繼承人，考試手下眾僧，最有才的高僧神秀說「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃 」，而當時慧能只是一個打掃僧人，他說「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。

弘忍認為慧能已經得禪法之要，秘密付諸心印。

慧能被神秀門下追殺，被迫逃亡南方，在南方自立門戶，傳承頓悟法門。

其實在此之前，慧能一派只是在野派，而北方神秀後來則成為大唐「國師」，從武則天到唐中宗都對他大加禮遇，時人稱「兩京法主，三帝門師」，是當時禪宗無可爭議的正統。

那麼南方慧能一派是如何翻盤的呢？

其實南方頓悟法門的翻盤不是慧能所為，而是他的弟子神會。

可以說，沒有神會就沒有南方禪宗頓悟法門在整個社會的興盛。

神會在洛陽講法授徒，期間與北方神秀弟子辯論，引得當時僧俗兩界名流顯貴都來觀看，神會辯論時才思敏捷，雄辯滔滔，斥責神秀並沒有獲得正統認證，是沒有資質的，南方慧能才是正統。

當時人勸他不要招惹神秀門下弟子，免遭迫害，神會不予理會。

唐玄宗甚至親自召見神會，命他不要和神秀門下對抗，但神會拒不奉命，因此被唐玄宗貶走外地。

本來這件事已經蓋棺定論，官方支持北派禪宗，南派沒有翻身的機會。

但是就在神會被貶三年後，事情出現了轉機。

安史之亂爆發，唐朝大亂，唐玄宗出逃關中，國家殘破。

神會以耄耋之年返回洛陽，在洛陽寺院中招攬保護百姓，積蓄錢糧，後來全部捐給國家作為軍費，幫助唐朝軍隊反攻叛軍，為唐朝立下大功。

唐肅宗和唐代宗都對神會禮遇有加，將其規格一再拔高，也正是在這種大背景下，原本寂寞的南方頓悟門派開始崛起，而北方漸悟門派開始沒落。

可以說，沒有神會的努力就沒有後來南方禪宗的翻盤。

最終，南方慧能一派成為了官方認可的禪門正宗，一直流傳到今天。

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