法華玄義｜（089）引地持等，釋離畏等
佛學
12-18
引地持等，釋離畏等（089）
判為二法：
《地持》說離五怖畏者，修無我智，我想不生，云何當有我愛、眾具愛？是離不活畏；
不於他人有所求欲，常饒益一切眾生，是離惡名畏；
於我見、我想，心不生，是離死畏；
此身命終，於未來世必與佛菩薩共會，是離惡道畏；
觀於世間無與等者，況復過上，是離大眾畏。
《十地經》亦同。
《十地論》解云：「是中，第一、依身；第二、依口；第三、第四依身；第五、依意。」
活者，依身所用眾具，能資於生，名資生；生為活也。此就因中說果，菩薩無此畏。
複次，名字言說皆依口失。護名不為利養，心不悕望他人恭敬，故名無惡名。
第五依意可解。
三、四依身。愛善道，憎惡道，無愛憎身，故無惡道畏。亦不愛憎身，故無死畏。
私謂：不畏貪慾等，無作集壞。不畏惡道，此名無作苦壞。不畏大眾，此是無作道立。無不活、無死畏，此是見性得常，無作滅立。
複次，破二十五有，有能含果。有破，故集諦壞；果破，故苦諦壞。得二十五三昧者，道諦立。見二十五有我性，我性即佛性，滅諦立。
破二十五有，則無煩惱，是凈德；破二十五有，果故無苦，是常德；得二十五三昧是樂；見二十五我性是我，四德宛然矣。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉禪寺數據中心
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