《瑜伽師地論》菩薩戒：四十三輕戒：九、與聲聞不共學戒、於麁惡語

《瑜伽師地論》菩薩戒：四十三輕戒（9I）

九、與聲聞不共學戒、於麁惡語

文 / 觀諸法如

《瑜伽師地論》卷第四十一：

四十三輕戒

九

與聲聞不共學戒：於諸性罪

7、於麁惡語

又如菩薩見諸有情，為行越路非理而行，出麁惡語，猛利訶擯，方便令其出不善處，安立善處。菩薩如是以饒益心於諸有情出麁惡語，無所違犯，生多功德。

又如菩薩見諸有情，為行越路非理而行，出麁惡語，猛利訶擯，方便令其出不善處，安立善處。

「又如菩薩見諸有情」：菩薩看見很多的補特伽羅。「為行越路」：他們走的道路都是不安全的道路。什麼叫作不安全？「非理而行」：都是不合道理的事情。作十惡業，而不是修學十善業，這是非理而行。「出麁惡語猛利訶擯」：菩薩看見眾生有這樣事情，如果有這種需要，菩薩應該是得了四禪八定，入定去觀察眾生的根性，他認為出麁惡語來教訓這些人，應該有力量，所以「猛利訶擯」，就是很嚴厲的麁惡語來訶斥眾生，不可以作惡事。「方便令其出不善處安立善處」：以出麁惡語的方便，來教訓這些眾生，叫他們從不善處走出來，安立在善處，修學善法。

菩薩如是以饒益心於諸有情出麁惡語，無所違犯，生多功德。

菩薩這樣子以利益安樂眾生的心，於諸有情出麁惡語，無所違犯，還會生多功德。

韓清凈《披尋記》：「為行越路非理而行者：若諸有情行不應行，違越世間威儀、軌則，是名為行越路。違越世間諸有所作，是名非理而行。」

「為行越路非理而行者：若諸有情行不應行」：作一些不應該作的，有罪過的事情。「違越世間威儀軌則」：這走路的時候，違越了世間上大眾公共的儀則。「是名為行越路，違越世間諸有所作，是名非理而行」。有的批註說：原來是學習大乘佛法，放棄了大乘去學習小乘，叫作「非理而行」。不學習佛法而學習世間法，那也叫作「為行越路，非理而行」。

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