11.這種鬼是女的，稱念觀世音菩薩就不受這種鬼難普門品淺釋

觀世音菩薩普門品淺釋

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

Ｌ3 羅剎難

【若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。】

這一段文，是說七難之中的「羅剎鬼難」，也可以說是「黑風難」。

若有百千萬億眾生：這就是多，言其有這麼多的眾生。這個世界的人，所貪的就是什麼呢？為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶：就貪這些個東西。這一些個世間人，認為是寶了；其實這都是身外之物，你沒有明白自性的真寶。你貪外面這一些個珍寶，就是得到了，也沒有什麼大的用處；對你自性上是毫無關係，但是一般人都要求這個。

金，我們一般人都知道，每一個國家都歡喜這黃金，所以一般的老百姓也認為這是一種稀奇少有的貴重東西，於是就晝夜想法子去求金；乃至於國家互相戰爭，也是為著這黃金。為什麼人認為黃金這樣的可貴？就因為它最少，所以就出貴了！如果黃金像土那麼多，人也就認為它不值錢了。所謂「缺之為貴」，因為少，所以人人就都貪了；你若不貪，就沒有了，就得不到，甚至做夢都發了黃金夢，有的到非洲去掘金，有的到美國來掘金。

以前中國人說「金山、金山」，這兒金子最多，所以就跑到美國，專門為掘金來的。在美國這兒，把金子淘完了，又跑去澳洲去。美國這兒有「舊金山」，澳洲又出了一個「新金山」，人就跑去找金子。在一兩百年以前，中國人為了到美國這地方來掘金，找著金子的人也有，但是沒找著的人更多。找著的，人人都知道；沒找著的那些個人，在大海里隨水漂流而死的，相信很多很多的。不過我們現在這個時候，不知道過去這一些個經過，因為當時交通不方便，新聞的消息也沒有這樣靈通，所以也就沒有一種記載。這都是遇著「黑風」之難，想去掘金，在海上被颶風一吹──以前都是小舟，沒有大貨輪船，就翻船了。到澳洲「新金山」去掘金的人，也很多。不但掘金的人，各處找銀子的人也是同樣這麼多。因為金子是頭一等的貴重物，銀子就是第二等的貴重物，所以銀子也找。

琉璃，中國人叫「青色寶」，青色的寶貝。

硨磲，是一種石，在石上，現出一道一道的痕迹──一趟白的，一趟有透光的，好像車輪子走過去，在泥土留下一道車轍似的溝，所以叫「硨磲石」。這種寶石，雖然看上去是有一道車轍溝，但是用手一摸它，卻是平的，並沒有溝，這是七寶之一。

瑪瑙，這也是一種寶石，但是這種石頭長得就像馬腦子似的，裡邊有一條一條的血絲子。這個瑪瑙石，在白色的石頭上，就有一趟一趟好像血線似的紋。

在中國古老抽旱煙的人，那個煙桿很長的煙袋嘴子，有錢人的多數就用瑪瑙造的，很名貴的，有的用玉石造的。這些人就是吃飽了飯，沒有事情干，就想標異現奇，做一個特別的樣子，表現自已也很特別；所以就驚奇好異，你做一個這樣子的，他也就做一個那樣子的。有的用翡翠做的煙袋嘴，他們就互相那麼競賽：「我這個翡翠的煙袋嘴，這是真名貴啦！真值錢了！」向親友就炫示，表示自己有錢。你看這真是胡鬧，這有什麼用呢！

珊瑚，是一種珊瑚樹，有的三尺多高，我看見過有一尺高的樣子。這珊瑚樹是什麼做成的？是在海里的一種蟲子變的，這也是一種化生，變成一種植物。這種植物像樹的樣子，但是它的質地好像玉石似的，非常的名貴。

在中國有個石崇，最歡喜和另外一個人來鬥富貴；另外這人是一個皇親──就是皇帝的親戚。皇帝就賜給這個人一棵珊瑚樹，大約有兩尺多高，因為是皇帝賜的，自然特別名貴。這個皇親請石崇到他家裡去宴會，就擺出這棵珊瑚樹給石崇看：「你看我這一棵樹，這多名貴！」你說石崇怎麼樣呢？那珊瑚樹，是有一種好像玉石的性質，石崇把這棵樹拿起，就給摔碎了。當時這個皇親憂愁得不得了，說：「這是皇帝賜給我的，你怎麼把它摔碎了？現在一個錢也不值了！」石崇說：「你不要擔憂，不要緊的，我賠你一棵。你明天到我家去，隨便你撿，願意要哪一棵就拿哪一棵！」到石崇家裡一看，客廳里擺滿了三尺多高的珊瑚樹。這個皇親一看，心想：「我雖然是皇親，都沒有你石崇這麼樣的富有。」於是就選了一棵珊瑚樹回去。結果石崇以後也就因為太有錢，被鬥爭死了。所謂「人為財死，鳥為食亡」，人為什麼死？就為這個財；小鳥為什麼死？因為這個食。

琥珀，是一種黃褐色透明的礦物，是松樹脂所變成的。黃色的琥珀是「金珀」，不過那種的年頭還沒有太長成。真珠，是在蚌殼內生出的那種珠子。

入於大海：人因為想求這些財寶，就到大海里去找寶貝，海里的寶貝最多。假使黑風吹其船舫：假使，這是比喻之辭，也就是「假設」。假設什麼呢？黑風吹其船舫。什麼是黑風？有人說，「我知道！是黑色的風。」不錯，就是黑色的風。可是這種黑色的風，每一個人都有，就是你面孔板起來時，面孔發黑了。你面孔怎麼發黑了？就因為你發脾氣。你有脾氣，那你就有黑風；你沒有脾氣，那你黑風就沒有了。什麼是大海？就是我們自性的性海。

「黑風」就是我們的無明，講來講去還是講這個，沒有旁的。無明又有一個名，又叫「煩惱」。你若生了煩惱，就是有黑風；若沒有煩惱，在你自性大海里就風平浪靜。怎麼才能「求寶」呢？就到你自性里，去發掘你自性的寶貝。當你想發掘你自性的寶貝，這時候就會遇到有魔障；為什麼會有魔障？就因為自己的德行不夠。道德不夠，功德不足，因為沒有做功德，所以這種德行也就不圓滿；德行不圓滿，所以才有黑風，就有魔障了。你若是德大，那黑風就化了，化成祥雲、祥和之氣了。

在中國有這麼兩句話，說得非常好。什麼話呢？所謂「道高龍虎伏，德重鬼神欽」，你修的道行若高了，就是龍見到你也盤起來了。龍本來是很厲害的，它能翻江倒海、移山倒海。它若一用神通，可以把山都給搬家了，海也可以給搬家，所以龍勢力很大。可是你若有「道」，龍雖然有這麼樣的大神力，它也不敢在你面前示威，也要老老實實地盤起來。老虎雖然是凶的，你要是真正沒有脾氣了，老虎見著你，也就變得像養的貓狗一樣馴伏，向你搖頭擺尾地歡迎，不咬你。可是你要有這種道行，才能這樣子；如果沒有道，龍也不盤起來，虎也不卧起來。

「德重鬼神欽」，你德行要是夠了、圓滿了，就是鬼神見著你也都恭敬你，都向你叩頭禮拜地來尊重你；可是你要德行夠了才可以，德行若不夠，那是不可以的。所以最要緊的，就是要做德行！

這個「黑風吹其船舫」，就是吹你財寶的那個船舫。漂墮羅剎鬼國：羅剎鬼，就是啖精氣鬼──吃人精氣的那種鬼；這種鬼，是女的。若在船上遇著黑風了，漂流到羅剎鬼國里去，這時候如果在這個船上，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者：其中甚至於只有一個人稱念觀世音菩薩的名號；是諸人等，皆得解脫羅剎之難：這一切的人，甚至於有百千萬億眾生，都不受羅剎鬼這種難了。以是因緣，名觀世音：以這種的因緣，這位菩薩的名字，就叫「觀世音菩薩」。

講到這種「德行」，凡人類都應該注重道德。人之所以和禽獸不同的地方，就因為有道德；如果不重道德、不講道德的話，就和禽獸根本沒有分別。這個道德必須要你去實行，你若不做，根本也就沒有道德可言。

在我東北的家鄉，我有一個最好的朋友。這個朋友，怎麼說是和我最好的呢？因為他和我是同道，我在家的時候，曾給母親守孝，他也是為母親守孝。可是他和我不同，他沒守孝以前是做強盜的；強盜，就是到處去打劫、強搶、綁票──把人綁去，和人要錢來贖這個肉票。有一次，他在搶劫的時候，就受傷了；受傷之後，療養了半年多，這傷也不好。他這時就發了覺悟心：「我大概是做錯事了，所以這傷口總也不好。」於是發願如果這傷能好了，從此以後再也不做土匪了，就到母親、父親的墳上守孝去！他發這麼一個願，這個傷沒有幾天就好了！所以他就到墳上去守孝。

在守孝的期間，有很多很奇怪的事情發生。現在單講他為大眾求晴，割肉祭天的事。怎麼叫為大眾來求晴呢？在他守孝的時候，連下了幾個月的雨，天總也不晴。他就想：「唉，這把所種的谷都淹死了！」於是他就求晴。那麼求晴，要有點表現，怎麼樣表現呢？他就向天來發誓：「如果在三天之內，雨不下了，我就把身上的肉割下來供天、供佛。」他一發這願，很奇怪的，沒有過三天，兩天半，雨就停止了。他要履行他這種的義務，於是在佛前，拿著刀把自己的肉就割下來──大約不太多，或者一二兩這麼大的一塊肉。他把肉割下來之後，也昏死過去了；因為割肉太痛了，痛得就昏死過去，等一陣子，才又活過來。

正在這時候，雙城縣的縣長剛好路過那個地方，一看地上流得滿地都是血，心想：「這個人把自己肉割下來幹什麼？」以為他是發狂了。經過一問，才知道他是為大眾來求晴，所以割肉供養佛、供養天。縣官一聽：「啊，你這是最好了！」對他印象特別好。他割肉之後，不知從什麼地方就飛來一隻小鳥，這隻鳥叫得很特別，叫聲說：「多做德！多做德！做德多好！」這隻鳥就這麼樣叫，這個意思就是叫你多做好事，你做好事，做得越多越好！

所以為什麼我也不怕辛苦，白天陪著你們來做工，我一點時間也沒有，也沒有時間看佛經，晚間又來給你們講經？我也因為想要做多一點布施──給你們一點法的布施。在美國，可以說是「法」最缺少，所以我就再辛苦，我都給你們各位來布施佛法；再辛苦，我都不會罷工的，都不會停止的。不要說有這麼多人聽經，我所說的道理，就有一兩個人聽得真正明白，我已經知足了，我已經有知己了，何況這麼多人呢！這麼多天天來聽經的人，都是我最知己的法友。人人做工都要疲倦的，都是辛苦的，可是我雖然怎麼樣疲倦做工，我還是照常給你們各位來講說佛法；不過這個工，現在做得已經有一點眉目了，就要來告一段落了。

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