古代男子「采陰補陽」是何意？是不是養生謬論？

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本文理論依據：《中醫養生學》、《中國古代房事養生學》、《中醫藏象生理學》

列位看官，今天我們來和您聊一個話題，這就是在中國古代養生學領域十分著名，也為現代不少男性所知的「采陰補陽」。

什麼是采陰補陽？就其主要含義來看，是道家養生理論中的一種行為概念，指的是成年男子通過床笫之歡來修補元陽之氣。其觀念的源頭，源於晉代的葛洪。他在《抱朴子·內篇》中明確提出：「房中之法十餘家，或以補救勞損，或以攻治眾病，或以采陰補陽，或以增年延壽」。其理論源頭，可以追溯到馬王堆漢墓出土的簡書《十問》：「待彼合氣，而微動其形。能動其形，以致五聲，乃入其精——虛者可使充盈，壯者可使久榮，老者可使長生。……玉閉堅精，必使玉泉毋傾，則百疾弗嬰，故能長生」。

不過，後來，隨著這一行為觀念的不斷發展，其理論中逐漸多了一些迂腐、不科學的東西，甚至有了明顯的性別歧視的烙印。譬如，將女子視為煉製內丹的「爐鼎」，所「采」之女在形態、面容方面都有要求，「修鍊時長」亦有講究。總而言之，隨著觀念的不斷發展，所謂「采陰補陽」漸漸成了中國傳統房中養生術衰落的開始，並逐漸脫離了正常的科學養生價值觀，淪為縱慾無度的借口。

不過，拋開這些糟粕不談，我們且來說一說，從廣義上講，「采陰補陽」真正科學的養生含義。

這裡面最主要的問題，就在於對其中「陰」的理解。

從中醫養生學、藏象學的角度看，這裡面的「陰」，一定指的是女子嗎？

似乎不是這樣。話，要從頭說起了。

我們知道，男子，其性屬陽，主動，主升，主剛，主積極進取和百折不撓。男性生理心理，以及行為習慣的特徵，往往都是溫煦的、振奮的。無論是男性發達的肌肉，敏捷清晰的頭腦，還是用於承擔的品質，都是其陽性的體現。而要達成這些，有一個前提，就是令其「陽性」得以充分的表達和發揮。

說到這，就不得不談到我們的肝臟了。男性陽剛之氣的表達，從中醫角度來說，離不開我們的肝。

我們都知道，肝，「體陰而用陽」。什麼是「用陽」？就是說，它的功能主疏泄，喜條達，內寄相火，主升主動。我們一身臟腑功能的表達，氣血的運行，心情的舒暢，都離不開肝的疏泄之能。肝的「用陽」得以施展，則男性的陽剛之氣，才得以體現。表現出來，男子才會大度，才會胸懷坦蕩，才會敢作敢為，才百折不撓。

所以，看官要知道了，男子的陽剛之氣哪裡來？源於腎，但繫於肝。要想陽剛，必須養肝。

那麼，如何才能維繫肝的疏泄，令其主升、主動的特性得以充分表達呢？關鍵就是要養陰。古人有四個字，說得非常好：「肝為剛臟，非柔不和」。肝主藏血，其體屬陰。只有肝陰肝血的充足，才會保持肝生理功能的正常發揮。如果肝陰肝血不足，要麼，就是肝陽升發太過，導致人易怒、暴躁，要麼就是肝鬱氣滯，令人唉聲嘆氣、遇事猶豫不決。這就是肝臟「體陰用陽」的真正含義所在了。「體陰」是「用陽」的根本。沒有「體陰」，就無所謂「用陽」。

到這裡，看官應該明白了，我們前文提到的所謂「采陰補陽」，從廣義的視角來看，當為「養陰補陽」，即通過對肝腎之陰、精血之養，來達到對肝疏泄之能的維護，實現陽剛之氣的順利表達。這裡的「陰」，絕對不僅指「女子」，而是指一切能夠養陰的手段和方法。

從這個角度來說，真正對人體有益的「采陰」之法，當如下列所述：

1，適度的夫妻生活。毋庸諱言，適度的夫妻生活，滿足基本生理需求，是保持精神愉悅、調暢身心的必要手段。但是必須注意，這裡說的是「適度」，而絕非無度縱慾。

2，不熬夜，早點睡覺。入夜，血卧歸肝。夜晚睡覺的時候，全身血液匯聚於肝，肝此時施行藏血之能，其體柔和。這是保持肝的功能的必要條件。

3，入夜則勿食辛辣刺激之品。這類食物，損耗陰精，令體內徒生虛火，於滋養肝腎之陰無益。

4，入夜不動怒。動怒，則肝氣上逆。日久，則肝陽偏亢。這是大大影響肝臟陰柔之體的。

5，入夜則不久視。肝開竅於目。夜間久視，肝之陰精當養不養，過於上注於雙目，日久必然會損耗肝陰肝血。

6，入夜不懷惡念。所謂惡念，即內心不平之念，如嫉妒，如憎惡，如厭倦，如緊張等等。這些惡念，會令肝之氣血逆亂，不利於保養肝陰。

當然，我們所說這些，是不全面的。總而言之，對於「采陰補陽」的觀念，我們要棄其糟粕，取其精華，深刻理解其真實的用意。只有這樣，我們才能真正繼承古代先賢給我們的養生學遺產。

全文完。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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