在家修行多念佛誦經；少念咒！

現在很多在家人修行，修學不如法，越修障礙越多，有的把自己弄的像個出家人，把家裡弄的像座廟，一天忙幾部不同經，念誦許多咒，什麼都來，感覺每個經咒都能解決各種障礙。每個咒語，幾乎都是全能的。救病，滿願，開智慧，一切所求滿願，就被迷惑了。

許多人都不知道，你真修咒語，是有很多要求。第一，你心要正。第二，你德行要好，有大悲心。第三，你要戒律清凈。否則你修咒語，都有問題。

咒語是什麼？是用來起用的。大家知道，修行包括你自修過程，用的過程。你要做佛事，請龍天護法加持障礙減少，那你就要用咒語。就像大法會要灑凈，用《大悲咒》和十小咒，這就是起用。請龍天護法加持壇場清凈。有這個功德所用。《楞嚴咒》，也是加持修行人減少魔障好，加持道場安寧。

咒語全部用來起用，不是用來滿足你個人的慾望。乃至如果你沒有大悲心，你用《大悲咒》給人治病，《大悲咒》是有力量，但冤親債主就會跑到你身上。因為你沒有辦法達到怨親平等，病人和他冤親債主平等，用咒語反而得到相反的力量。

《大悲陀羅尼經》有講到，《大悲咒》有十種面貌：大慈悲心,平等心,無為心,無染著心,空觀心,恭敬心,卑下心,無雜亂心,無見取心,無上菩提心。你看，你要修《大悲咒》，要達到這十種心，達不到，《大悲咒》就修不成，不是拿著《大悲咒》一天一百零八遍數功德呢。

咒語都是驅使鬼神。許多咒語都是由大力鬼神名字組成。你一念，這些小鬼就屈服於你。但是你德行不好，這些鬼神就會憎恨你。咒語的起用，也是有基礎的。包括放蒙山，放焰口，這裡面都有許多咒語，有各種力量。他都有不同功用。比如破地獄有破地獄真言，看咽喉有看咽喉真言。

作為在家人，修行不要修出家人的法，早上起來《楞嚴咒》，《大悲咒》，十小咒。其實不必，在家人應該以培養出家的福德因緣為主。建議念救苦的普門品和地藏經，乃至藥師經，是最好的。地藏菩薩，觀音菩薩，藥師佛，阿彌陀佛，跟我們靠的最近。你要自修，先念他們的經，來加持你。

佛經是可以用來自修的，歷代祖師不僅在開智慧，乃至培養福報，消除病苦上都是用佛經為主。在度眾生，求雨求晴上，就喜歡用《大悲咒》等咒語，這就是屬於密法起用的部分。

在家人要修，遇到災難，就念佛,念《地藏經》是最好的。無災無難時，你就修大乘佛經。你要起用，要度化眾生上，如果福德足，可以用咒語。一般不建議你用。發心不正，咒語就不靈。也有的人，障礙很多，仍然念華嚴經，楞嚴咒，我看這個不妙。你應該先念《地藏經》或《普門品》，地藏和觀音有循聲救苦的願力，先救你的苦，法要相應才是最好。

南無阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛！

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