作者丨 bing

01

前幾天，俺Bing在微博上刷到了一個視頻。

視頻里，一個紅衣服的年輕男子坐在正中間，旁邊坐著他的父母。而身邊圍繞著的，是11個女人。

她們穿著同款紅衣服的女生，每件衣服上面標著數字，從1到11。

這場面，跟古代皇帝選妃似的。恍惚間，我以為大清又回來了。

看完視頻才知道，那個年輕的男子，是這對父母最小的兒子高浩珍，今年剛滿22歲。

而簇擁著他們的11個紅衣女人都是他的姐姐。她們身上的編號，都是按年齡排好的，最大的姐姐比高浩珍大了27歲。

母親就生了這麼一個男丁，作為高家的「獨苗」，高浩珍可以說是家裡的「土皇帝」了，上上下下都將他視若珍寶，捨不得讓吃一點苦。

高浩珍剛滿22歲，剛到法定結婚年齡，就準備與相戀5年、懷孕3月的女友步入婚姻的殿堂了。

是好事啊，要結婚了，那就買房買車下聘禮吧？

可是，22歲的高浩珍從小衣食無憂，要啥有啥，根本就沒想過自己還要攢「老婆本」。所以即將結婚的他，一摸兜，比臉都乾淨。

怎麼辦呢？找爹媽吧？可是爹媽年紀大了，前面又養了11個閨女，怎麼還有力氣去給小兒子攢錢結婚呢？但是結婚又必須得花錢。

這11個姐姐，就開始伸援手了。

姐姐們一聽弟弟有難，立馬挺身而出，慷慨解囊。有的貢獻自己多年的積蓄，有的把嫁妝拿了出來，有的甚至把孩子的奶粉錢都掏了...東拼西湊，竟然湊出了32萬，給高浩珍置辦婚禮。

婚禮上，11個姐姐並沒有作為親人體面地坐在家屬席，而是雙手揚著大扇子，又唱又跳，為弟弟婚禮慶祝伴舞……不知道的還以為是秧歌隊來了。

高浩珍出生在農戶家庭，卻養尊處優，衣來伸手飯來張口的，長到22歲都沒有干過農活。父母都是面朝黃土背朝天的莊稼漢，他是這一輩里唯一的男丁，卻養的細皮嫩肉，像個富家公子。

反觀他11個姐姐，不論年齡大小，都是素麵朝天、面容黝黑，跟高浩珍彷彿不是一個家庭里出來的。

有網友調侃到：「姐夫們應該很高興吧，畢竟這家子姐姐多，幸好11家一起平攤。」

那麼我就很好奇了，如果這個家庭里的第12個孩子仍舊不是個男孩兒，是不是就接著有12、13、14..甚至更多的女孩兒出生？非要生兒子嗎？家裡是有皇位要繼承嗎？

這些姐姐們可能從小就被教育，要為唯一的弟弟付出，所以才會在別人質疑的時候，努力為父母澄清：「不是重男輕女，我們是自願的」。

這重男輕女的思想，像吸血的寄生蟲，從媽媽的肚子里鑽到了她們的腦子裡。心甘情願的為弟弟貼上人力物力財力還絲毫沒有抱怨，這不就是伏弟魔嗎？

02

所謂的「扶弟魔」，是出身於重男輕女的家庭，即使結婚生子也全身心為弟弟奉獻的姐姐。

她們的口頭禪通常如下：「我就這麼一個弟弟！！！」

「他是我親弟弟，我能怎麼辦？？？」

「血濃於水，我必須得幫他！！！」

「血濃於水」，你看看這四個字就知道是道德綁架了。

所有人都知道，這樣的家庭就是個無底洞，這個洞里住的都是以親情對你進行道德綁架的「吸血鬼」。

聽起來很難接受對吧？但你還別說，伏弟魔的情況其實特別普遍。

我bing到知乎上隨手一翻，呵！這都21世紀了，大清早就亡了，有些人腦子裡的辮子還沒剪？這不是有貓餅嗎？

這幾個，還算有點反抗意識的。

還有些，就是已經被洗腦了，完全心甘情願變身伏弟魔的。

所以為啥大家看《歡樂頌》裡面五個女孩，樊勝美不是女一，社會討論度卻最高，因為最有共鳴啊！（樊勝美家雖然是哥哥，但是完全是個伏弟魔家庭樣板。）

在中國的婚戀市場，有很多潛規則。其中女生有弟弟這項絕對屬於扣分項。所以才會有「嫁人不嫁鳳凰男，娶妻不娶伏弟魔」的說法了。

雖然我們很不提倡這種畸形婚戀擇偶觀，但是現實就是如此。

03

伏弟魔之流，其實是農業社會生存理念跟工業社會生存理念的矛盾。

就好比有人說，如果回到古代，「你一個人在異鄉，死了也是白死」。

為啥會這麼說？因為在古代那種小農社會，一個縣就那點衙役，報個案要走一天，衙役再靠腿走一天。要達到現在的治安管理標準，累死幾個縣太爺也管不過來。

所以，平時誰占誰的房屋，誰搶誰的地，縣太爺根本不管，只有靠自己的拳頭保衛自己。而單獨一個人的力量是很微弱的，只有組織起來才有力量。

在農業社會，田地是賴以生存的命根子，得靠天吃飯，老天不下雨，河裡來水澆灌不及時，明年就可能全家餓死。所以，村落之間時常為爭河裡的水發生械鬥，死幾個人不稀罕。

所以那種村子裡的「外姓」（說白了就是沒有宗族的人），受欺負是天經地義的。你只有跟宗族緊緊團結在一起，才能保證自己不受欺負。

就算是讀書作官，也是族裡給你提供物質與人脈幫助，你作了官，反饋宗族，你當縣太爺上任去也得帶幾個族裡的人給你當爪牙，不然你寸步難行。

相對於男人，女人更需要宗族當靠山。嫁過去了，夫妻之間，夫妻二人跟叔伯兄弟之間，甚至丈夫的家族跟其他家族之間，都需要女方娘家的支持。

祥林嫂如果有幾個強悍的哥哥、弟弟，她還會死了丈夫，房屋土地被搶走，自己被賣嗎？

所以，以前在農村男孩多了會比較好，因為男孩意味著家裡的勞力，現在誰家要是生了倆兒子，愁都特么愁死了。這是生產環境變化使然。

即便是到了宗族可有可無，甚至成為累贅的今天，在保證女方不受家暴的方面，有個見樹踢三腳的哥哥弟弟，絕大多數情況下要比法律好使的多。

所以說，在農業社會，幫助宗族就是幫助自己，不幫才是傻。

然而到了現在，我們的社會已經處在農業社會向工業社會轉型的末期。

維護老百姓的公平利益的有警察、有法院、有國家，每個人只要自己好好工作就能養活自己、立足社會，已經幾乎不需要宗族支持。

這年頭，女人已經獨立自主，男尊女卑那一套已經不符合當今社會的生存模式，女人有時候比男人還能幹，大家都一樣。這時候，如果父母還想靠坑女兒來貼兒子，那就實在很可惡了。

04

其實bing一直覺得，不是說號召大家冷漠、放棄姐弟親情，而是借用高曉松說的話：一個人要有一以貫之的價值觀。

如果你姐弟情深，相親相愛的一家人，姐姐願意無條件的幫助弟弟，弟弟在姐姐遇到困難需要幫助的時候也能兩肋插刀，那你們自己合家歡，沒問題呀。

如果弟弟對姐姐只是過分索取，娘家人尤其是父母卻覺得理所應當，只有付出，沒有丁點兒回報的意思，不知感恩，那就很讓人火大了，伏弟魔們自己傻了就算了，你當姐夫也都是傻的？

網上有個段子：一個年輕人每天給一個乞丐5塊錢，有一天5元錢變成了1塊錢，乞丐奇怪的問理由，年輕人說：我結婚了。乞丐大怒：你居然用我的錢去給自己養老婆？

很荒唐吧？但是這就是伏弟魔家庭的強盜邏輯啊。雖然是笑話，卻道出了很大一部分社會現實。

伏弟魔這個詞之所以讓很多人覺得刺激，是因為這個「魔」字。一旦著了魔，就很可怕了。

在扶弟魔們的眼中，她的娘家人才是真正的親人，但夫妻財產共享卻是理所應當的，「我用我的錢讓我的父母、我的兄弟過得好點怎麼了？如果你反對，你就是自私冷漠、無情無義！」

扶弟魔作為「家庭恐怖分子」的一種，她們的共同價值觀是，「我們是財產的搬運工，掏空夫家，補貼娘家！」

弟弟上學，給錢！弟弟買房子，給錢！弟弟娶媳婦，給錢！弟弟買車，給錢！ 弟弟生孩子，給錢！弟弟孩子上學，給錢！必須給錢！

沒有哪個姑娘天生就是「扶弟魔」。還不都是腦殘父母從小對女兒灌輸的「無條件付出」觀念乃至日復一日「你一輩子都要好好照顧兄弟」的念叨，把正常人念叨魔症了。

「他可是你的親兄弟，你總不能看著他去死吧？」「你可是他姐姐，弟弟娶不了媳婦，你見死不救嗎？」

當你被親情和輿論圍成一圈，他們給你瘋狂洗腦的時候，很少有人能夠擺脫這種觀念做到自察自省，你就已經將同情心與責任感捆綁在了兄弟身上。

然後是一而再再而三地上演同樣的戲碼，你就變成了一個心不甘情不願的扶弟魔。一個被道德綁架而難以脫身的扶弟魔。

最後的結局，只能是和丈夫鬧的雞飛狗跳打架離婚，然後再回娘家遭受輿論二次暴擊，人生慘淡。

伏弟魔成魔的背後，都是家庭給喂的長期慢性毒藥。

所以，《歡樂頌》里，讓大家印象最深的不是樊勝美那對「爛泥扶不上牆」的哥嫂，而是一個像吸血鬼一樣吸取女兒所有去補貼兒子的愚昧老媽。

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