無論什麼罪業都能懺悔清凈嗎？

問

無論什麼罪業都能懺悔清凈嗎？

答

總的來說，不管什麼罪業，只要懺悔則沒有不能清凈的。古大德曾經這樣說過：「本來罪業無功德，然懺可凈為其德。」所以罪業再重，通過懺悔也能得以清凈。在我們這些人當中，可以說沒有未曾造過罪業的人，許多人在有意無意之中造了許多自性罪和佛制罪，所以大家都需要懺悔罪業。

當然，如果想真正清凈罪業，不能僅僅在口頭上念幾句懺悔文，要從內心深處猛厲懺悔。有人問我：「從小到大，我為了生活造下很多罪業，不知道這些罪業能不能懺悔清凈？」其實，即使是再嚴重的罪業，只要不是表面上泛泛悠悠，而是從心坎深處勇猛懺悔，都能得以清凈。

《業分辨經》中有一個教證：「造極難忍業，譴責己可輕，猛懺與戒犯，可除罪根本。」所以，即使造了彌天大罪，只要能認識到自己的過失，通過嚴厲譴責自己，就能使罪業減輕，如果能以勇猛的心來發露懺悔，則罪業從根本上可以清凈。

前一段時間，學院開金剛薩埵法會，許多道友都在精進地念修金剛薩埵，從許多人的表情和態度上看，他們的內心應該是很勇猛的，我覺得這樣應該能夠清凈相續中的許多罪業。

在懺悔罪業時，除了要有勇猛的心，還要發誓今後再也不造罪業，《佛為首迦長者說業報差別經》中云：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本業。」因此，如果有人造了嚴重的罪業，後來能認識到自己的過失，在諸佛菩薩面前深自懺悔，並發誓今後再也不造這樣的罪業，就能將罪業從根本上拔除。

在懺悔法方面，藏地的許多高僧大德都一致強調四力懺悔，即通過現行對治力、厭患對治力、返回對治力、所依對治力來懺悔。四力懺悔法是一種非常殊勝的懺悔法，如果具足這四種對治力，則作已積集的一切罪障會無餘得以清凈，如《宣說四法經》中云：「若具足四法，作已積集障，無餘得清凈。」可見四力是懺悔的關鍵，能從根本上凈除罪障，所以大家一定要通達這四法，在懺悔時必須具足四種對治力。

實際上，不僅藏傳佛教有這樣的懺悔法，漢傳佛教也有這樣的懺悔法。如白雲禪師曾宣說過三種懺悔法和七種發心懺悔法。三種懺悔法是作法、取相、無生，作法是觀想諸佛菩薩，並在他們面前誠心發露懺悔罪業，這和所依對治力是相同的；取相是認識到自己所犯的罪業，並對罪業產生後悔心，這和厭患對治力是相同的；無生是發誓今後再也不造罪業，這和返回對治力是相同的。七種發心是慚愧心、恐怖心、厭離心、菩提心、報恩心、平等心、罪性心，要以這些心來進行懺悔。在三法和七心中，間接包含了現行對治力。因此，四種對治力是本師釋迦牟尼佛親口宣說的竅訣，它並不是藏傳佛教獨有的懺悔法，只不過在漢地沒有著重弘揚罷了。

敬摘錄於《藏傳凈土法》

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