勇敢擺脫他人的期待，成為你自己

哲理 12-19

禪是一種敢於承擔的勇氣，正是這種勇氣，讓我們能夠成為自己，而不是其他的什麼人。

人們都有獨立性，不論是修行還是做事業，我們首先要做的是認識自己，然後才能成為自己。

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人最幸福的事情，就是回家，尤其是回到我們內心的家。那種踏實感是無人能給的。回到內心的家，就是找到了真實的自己，在這之前，我們要做的就是暫且把目光從物質慾望上收回來，先去觀察自己的內心。
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隨時隨地去顯現自己的個性，讓自己顯得與眾不同，這種想法當然是幼稚的，因為每一個人都是「與眾不同」的，而我們自己的個性又有什麼好刻意顯露的呢？
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對於沒有禪心的人來說，當他看到了美好的事物便迫切地想著如何佔有，而有禪心的人想的卻是，如何創造出更多美好的事物。

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有人因為慾望無法實現而憎恨，有人卻因為看到了慾望背後隱藏的真相而走上了另一條道理，前者我稱之為愚者，後者才是真正的禪者。

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理智化的作用，並不足以使人們擺脫慾望的干擾，從慾海中脫身，但如果你能通過慾望看到自己的真實想法，那麼這就是一個很好的開端。而禪，正是教會我們如何通過慾望看到自己的真實想法，對自己誠實些，直視自己的慾望，往往比壓抑慾望更要有智慧。
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人心最大的困擾便在於，既能夠創造出各種各樣的條條框框，也能被這些自心的創造物給束縛住。人們把概念看作實體，又被概念捆綁了自己，直到在禪的精神境界中才終於了解到之前的愚痴行為。可是，並不是世間的每一個人都能接受禪的精神，因此，這世間活得不自由的便大有人在了。
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如果心完全失去了生命的內在活力，那麼我們不過是行屍走肉一般，但遺憾的是，這類人有很多且不自知。

可是，在真正的禪者看來，這些人依然並非是無藥可救，因為在禪的世界裡，沒有誰是不可自救的。
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禪如實地接納一切事物、一切存在，於是，原本存在的矛盾便毫不費力地解決掉了。真想告訴那些在問題面前鑽牛角尖的人，接納才是解決問題的開始。
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有一個四處流浪的窮人，他總說自己身無分文。某一天，一個很有智慧的老者遇到他時就說：「你有一樣寶物，是誰都奪不走的，可惜，你根本沒有發現而已。」這個流浪漢就問：「這是怎樣的寶物呢？」老者指指流浪漢的心和頭腦說：

「胸中的信念、對生命的感受，便是你的寶物，如果你真的發現了它們，生活早就有了改觀了。」

其實我們很多時候也是如此，以為自己一無所有，其實只是沒有發現自己的寶藏是多麼的彌足珍貴。