楚漢爭雄項梁起義時，為何以「昏君」楚懷王為旗幟

《楚漢爭雄》，一部講述了秦朝末年，沛公劉邦與霸王項羽相交、相知、相殺的傳奇故事。

熟悉這段故事的人都知道，項羽的叔叔項梁，精通兵法，有政治頭腦，帶著項羽起義的時候，振臂一呼，應者雲集。他在擁有20萬軍隊的時候並沒有稱「王」，而是讓大家稱其為「項公」，後來前來投靠的人越來越多，他的勢力也越來越大，他覺得時機成熟了，便廣撒網派軍隊去尋找楚懷王的後人——牧羊的孩子熊心，立其為王，並且仍號之為懷王。

專精覃思

提起戰國時期的楚懷王熊槐，人們首先想到的是慘遭貴族排擠、楚懷王不信任、不任用而投河自殺的屈原，同時，這楚懷王被奸臣張儀耍得團團轉，被很多人認定為「親小人、遠賢臣」的昏君。那麼，問題來了，起義的時候借用這麼個「昏君」的旗號作為抗秦的旗幟不是幫倒忙嗎？

其實不然。

首先，我們來說一說這楚王熊槐的謚號「懷」。我們都知道，謚號是古代地位較高的人物在去世後，朝廷根據其生前事迹與品德來評判、定奪的，用來高度概括一個歷史人物的生平。「懷」有想念、懷念的意思，由此我們從字面上便可以看出，楚人對於這位去世的楚王，實際是滿懷思念的。西漢史學家司馬遷創作的一篇《楚世家》中曾有：「頃襄王三年，懷王卒於秦，秦歸其喪於楚。楚人皆憐之，如悲親戚。」的記載，也證實了這一點。

實際上，楚懷王也是位有作為的君王，他在位期間，使得楚國的疆域達到了鼎盛。據歷史記載，楚懷王繼位早期，就攻滅越國、盡取吳、越之地，拓地千里；後又攻魏，破之於襄陵，得八邑，又移兵而攻齊，齊王患之。山東六國合縱攻秦時，楚懷王為縱約長，縱橫家蘇秦曾言「橫成則秦帝，縱成則楚王」，後來之所以被秦國消滅，無非是因為各國心懷鬼胎，不團結罷了。

《史記·項羽本紀》中記載：「夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰：楚雖三戶，亡秦必楚也。今陳勝首事，不立楚後而自立，其勢不長。今君起江東，楚蜂午之將。皆爭附君者，以君世世楚將，為能復立楚之後也。於是項梁然其言，乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王，從民所望也」。此篇講述的是，楚王到了秦國，秦王逼迫他割地自保，楚王嚴詞拒絕，後死於秦國，換來的是楚人對秦人的刻骨之恨，楚國人因此憐惜至今。陳勝作為楚國人，起事時沒有立楚王的後人而是自立為王，起義的勢力沒有大的增長。所以項梁以此為鑒，尋求楚王的孫子，牧羊人熊心並仍然立為「楚懷王」，順應民心。

書歸正傳

所以項梁不自立為王，反而是費盡心力找楚懷王的後人又立為「楚懷王」，不過是希望藉助「前楚懷王」的威望助長起義的勢力。舉起「楚懷王」的大旗，不僅順應民心，而且還向天下彰顯了秦國對楚國的不信、不義之舉。也因此，楚人憑藉其雄厚的實力，在「楚懷王」的旗幟下，滅掉了秦國。

三思而行

在我國的文化中，總有一種「跪舔」勝利者的基因存在，就像那句俗語說的「勝者為王，敗者為寇」。這種價值認知，枉顧了世間一切良知與道義，要知道任何事物都有雙面性。

所以，秉持一顆公平公正的心來看待歷史、看待生活方是真我。

ＮＯＷ現在行動！

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