禪宗小故事——超乎常識的認知才是實相的世界

葯山禪師在禪寺庭院中打坐，身邊坐著兩位弟子——雲岩和道岩。

葯山禪師突然睜開雙眼，望著院中兩棵相鄰的大樹良久。這兩棵大樹雖都樹身粗大，但一棵枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥；另一棵卻只零星掛著幾片隨風輕搖的黃葉，顯然這棵大樹已瀕臨枯死。

葯山禪師突有所感，指著這一榮一枯的兩棵大樹，向兩個弟子問道：「依你們看，這兩棵樹是榮的好，還是枯的好？」

道岩先答：「榮的好，繁榮昌盛。」

雲岩後答：「枯的好，寂靜無聲。」

這時，一名沙彌從庭院中穿過。葯山禪師又以同樣的問題詢問於他。

這名沙彌沉思片刻，答道：「榮者任他榮，枯者由他枯。」說完便對葯山禪師行了一禮後悄然離去。

同樣的一個問題，得到了三個不同的答案，葯山禪師欣然而笑，不禁道出一首偈子：

「

雲岩寂寂無窠臼，

燦爛宗風是道岩；

深信高禪知此意，

閑行閑坐任榮枯。

」

他轉身對雲岩和道吾說：「榮與枯都有各自的緣由，也都是順應自然的行為！你們三個人對樹的成長衰亡有三種不同的意見，這也寓意著你們對修道所採取的態度有三種不同的方向。」

道岩說「榮的好」，顯示他將有光芒萬丈的燦爛宗風，所以說「燦爛宗風是道岩」；相反，雲岩說「枯的好」，顯示他所修學的禪道是從寂靜中出發的，他的宗風是不落窠臼的寂靜無為，所以是「雲岩寂寂無窠臼」。

其實，無論是道岩還是雲岩，他們所說的都是對凡事的常理判斷上來認識的，而這種認識還只是停留在分別的界限上，反觀沙彌的回答則是截斷兩邊，用智慧去體會禪道的無差別性，所以說「榮者任他榮，枯者由他枯」這才有了後面「閑行閑坐任榮祜」的偈語。

禪宗智慧

我們平常所指的人間是非、善惡、長短，其實跟道岩、雲岩一樣，都是從常識上去認識的，無所謂對錯，只是停留在事物的認知表面。

其實，無分別而認知的世界，才是實相的世界。我們所認識的千差萬別的外相，都是虛假不實，幻化不真的。甚至我們所妄執的善惡也不是絕對的，好比無緣無故用拳頭打人一拳，這個拳頭就是惡的；如果是好心幫人捶背，這個拳頭又變成善的。惡的拳頭可以變成善的，可見拳頭本身無所謂善惡，善惡本身也沒有自性，這一切不過是我們對萬事萬法起的一種差別與執著。

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