矮人看戲何曾見 都是隨人說短長

明代劉基的《郁離子》中記載了這樣一個故事，郁離子因為言論違逆世俗，被有司厭惡，想要殺他。有大臣以為賢者，向上舉薦他，厭惡他的人害怕他得到重用，在朝廷上放出詆毀他的言論。

朝廷上的大臣大多隨聲附和。有人就問那些跟風附和的人：「你認識郁離子嗎？」答曰：「不認識，但是聽說過。」有人就將這個情況告訴郁離子。郁離子笑著說：

「山中有喜鵲在那築巢定居，有老虎在灌木叢中出沒，喜鵲都聚集起來鳴叫不已。八哥鳥聽見了，也跟著一起聒噪。鵯鴝鳥看到了就問道：『老虎在地上走，礙著你什麼事而聒噪不已呢？』

喜鵲就說了：『虎嘯生風，我們擔心風把巢吹翻了，所以叫喚讓老虎離開。』再問八哥，八哥無言以對。鵯鴝鳥於是笑著說：『喜鵲的巢是建築在樹梢上，怕風，所以擔心老虎。你們是住在洞穴里的，為什麼也跟著叫嚷呢！』」

《郁離子》所說雖為寓言，但在現實生活中，此種現象卻極為普遍。不明事情真相，沒有具體的了解，只因為別人的隻言片語，為了迎合社會熱點和時尚，就盲目跟風，隨聲附和。

完全沒有經過大腦的思考，只是人云亦云而已。這裡的八哥鳥鬧的笑話，現實中亦有翻版。每當名人逝世，不論平日知與不知，也不管這個人是誰，是否了解他的事迹，是否讀過他的書，紛紛在自媒體上開始發動態悼念。

本來作為對名人的貢獻的肯定，民眾自發的悼念與追憶是無可厚非，甚至是應該的。但是其中總會出現一些讓人看了目瞪口呆的行為。

如在朋友圈發個動態，免不了要配上圖，可是紀念者連這位去世人物的照片也不認識，張冠李戴，找了一張還在世的人物的圖片來哀悼。不論是死者還是生者，看到此舉，難免笑掉大牙。

本來是極為莊重嚴肅的一件事情，卻被這個烏龍搞得啼笑皆非。倘若不是盲目跟風，何以出此低劣的笑話。只要稍加註意，就不可能發生這樣的事情。

在對待中國傳統文化的態度上，不少人的行為與八哥鳥的做法並無二致。

提起中國古代就是封建社會一言以蔽之，說到儒家思想，無非是拾人余唾之「三綱五常」「存天理，滅人慾」，置《四書》《五經》不聞不問，孔孟真諦更無從談起。

如今娛樂業發達，電視、電影就不用說了，同樣是舞台藝術，歌劇、話劇、舞劇等外來藝術彷彿天生高貴，代表著時尚潮流與高貴品質。傳統戲曲就是鄉村大舞台的格調，天生的土味。

也許他們也並沒有看過幾次話劇，但心裡就是覺得有品位。

同樣，不少人也並沒有認真看過一齣戲曲，就天然認定自己不會喜歡戲曲，戲曲都是老年人的玩意兒，戲曲節奏慢，沒味道。這可以說都是耳聞之過，被一般的輿論所裹挾，沒有自己的獨立思考，凡事跟著大流走就是了。

當我們認真審視傳統戲曲，就會發現其文辭之優雅、服飾之華美、技藝之精湛，尤其是表演之細膩高超，絕非今日之流量明星所能望其項背的。若是影視界的從藝人員都能有戲曲界之素養與職業道德，何愁連戲都演不好。

「矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。」於此可見，只知盲目從眾之害。多少事情就是被這些盲目的輿論所裹挾與破壞，個人亦當有自己之判斷與思考，豈能甘願做一生之「矮人」？

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