對冥陽兩界是否往生，心不糾結 廣獻法師開示

01

這一年過來，好多同修可能在這邊住了一年，有的可能剛來參加最後一個佛七。

實際上一年也好，一個佛七也行，好多同修都有糾結。特別對冥陽兩界的這麼一個法會，就更糾結。

大家會考慮到，「打了一年的佛七，或者最後一個圓滿佛七，這一年過來我的冤親債主有沒有得度？有沒有脫離苦海？

要不要再打這個佛七才行？明年我要不要再參加？要不要再寫這個牌位？

而且我到別的道場，這樣的牌位呢，有沒有必要去寫？」

這些都是我們人的分別心引起的。

這一年過來，有的同修感覺特別地好，有好多的改變，也得了很多的法喜。但是呢也有的同修呢沒有感受到，沒有改變。

得到好處的、得到法喜的同修，糾結的是「我是不是可以不用再念了？」

沒得法喜的同修、沒得好處的同修也糾結，「是不是緣分的問題？是不是自己的業障問題？是不是自己的業障太重，所以沒有感應，沒有得到法喜。」

這都是我們執著這個果而造成的。認為種的因足夠了，所以執著這個果。

佛陀教育我們要福慧雙修。有福報的人身體會好，家庭會美滿，事業會順利。沒有福報的人就相反。

那沒有智慧的人，不明白道理，不懂得運用佛法，不知道怎麼去改變。所以呢福跟慧是相依相成，非常地重要。

我們來打佛七，我們來學佛，我們來念佛，就是修福和修慧。

一句佛號，它也跟三藏十二部融會貫通。我們講，「深入經藏，智慧如海。」念一句佛號，也可以開智慧，同時也可以修福報。

經書裡面說：念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。它可以消業障，也可以修福報。

02

我們來到大佛寺，在這邊做功德、在這邊念佛、拜佛，就為了修福、修慧。

由於你們跟大佛寺有這個緣分，跟大佛寺的法師們有這個緣分，你們才來到大佛寺共修。

那跟你們緣分最深的是誰呀？是你們的老祖宗，是你們的一家人，也是你們的冤親債主。所以我們才成為了一家人，才生活在一塊。

這樣的緣分是很深的，這樣的緣分也是最容易修福報，最容易修智慧的。你要懂得去做，是要有智慧的，你去做了就得福報。

我們糾結，「他到極樂世界了，我不用念佛迴向給他了；到極樂世界了，我不用給他寫牌位了。」這是我們的想法。

那麼如果他到極樂世界了，他了道了、成道了，他是不是菩薩？如果他生到極樂世界了，他就是菩薩。

而且這個菩薩跟你的緣分是最深的。那你念一句佛號去供養他，是不是功德最大？是不是最有效？這個就是智慧。

我們沒有智慧，就在糾結：他到極樂世界了，我不用給他寫牌位了，我不用給他念佛，不用給他做功德了。我們都不懂得去種這個福田。

我們只糾結：「哎呀他在三惡道，他受苦的時候我度他，我跟他結緣。」說明我們只懂得「下化眾生」，不懂得「上求佛道」，所以福報不來，業障不消啊。

所以我們不應該去糾結，修行就要有一個對象呈現給你，你才可以修。

03

你要生煩惱，要有一個境去對治。「哎呀，你罵我一句，我生煩惱；我看你不慣，我生煩惱。」

如果你不罵我，如果你的行為給我看得很慣，我這煩惱生不起來，我就不知道我還有煩惱。

如果我覺得你很殊勝，你很好，我很高興，我也不知道我還有高興的這個心。

所以我們的生活當中跟修行當中，就要面對事和物這個境。

我們的煩惱是六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」對六塵「色、聲、香、味、觸、法」而產生的。六根對六塵就產生煩惱，產生喜怒哀樂。

所以修道啊，還是要六根去對這個六塵才可以解決的，不然是解決不了的。

所以我們寫牌位，為我們的冤親債主、為我們的老祖宗，乃至十方冥陽兩界。這是一個對境，來對治我們的心。

沒有這個對境，你的心呈現不出來；沒有個鏡子，你就看不到自己是好還是壞，是丑還是美。

我們修福報，修福修慧也是一樣。

那我們的修行啊是做的什麼呢？捨近求遠。沒有內觀，都是心外求法。所以我們得不到好處，得不到感應。

那麼，如果他還在六道裡面輪迴，我為他做功德，幫他離苦得樂。那叫什麼呢？盡孝。百善孝為先。盡孝，修功德，修陰德，得福報。

如果他往生西方極樂世界了，如果他了道了，他就是佛菩薩，那我就供養諸佛菩薩，也是修福報。

所以我們有必要去糾結他在哪一道嗎？

他在哪一道啊，是他的業力，是他的願力，是他的發心。你有一定的作用。如果他不發心，光靠你不行。

所以你要做的是以他來修你的心，以他來修你的福報，不管他在哪一道，你去做了，你就得到福報。

你得到福報了，你的業障就消除。業障消除，一切就順利，就能隨願所成，心想事成啊。

如果他在六道裡面，你念一句佛號功德迴向給他，給他得到好處。那他感恩你，你也種的福報了，這就互相成全、互相幫助。

如果他了道了，他憐憫你，用他的慈悲心看到你的虔誠，看到你的發心，他會護持你，他會加持你，他會成全你。

04

我們佛七結束了，一年結束了，不要認為所有的都結束了，我們的修行也結束了。

利用這個時間，我們也應該去反省怎麼用功；

應該去總結，這一年的收穫在哪裡，這一年的障礙在哪裡，這個佛七的優勢在哪裡，這個佛七的障礙在哪裡。

歷代祖師都強調，特別凈宗十三祖印光長老，強調老實念佛。近代禪宗泰斗虛雲長老也在強調，要離苦得樂只有念佛一條。

這說明啊，這個念佛是不一般，它能成就所有的眾生，又簡單又易行，又包含所有的功德。

所以我們應該把心放到佛號上面。我們一直在強調依教奉行，那我們是依什麼教，奉什麼行啊？

我們是依諸佛菩薩的教導，依歷代祖師的教導、歷代高僧大德的教導。他們怎麼做、怎麼說，我們就怎麼做。

如果我們糾結我們的老祖宗在哪一道，「哎呦，我這個冤親債主啊太厲害了，跟著我不走。」

整天去糾結這些，你的心就沒在佛號上了。心就跑了，就沒有作用。

我們只要把事情做到位，把牌位寫好，把願力發起來，統領冥陽兩界共同離苦得樂，一定往生西方極樂世界！一定統領老祖宗乃至所有冥陽兩界一切眾生共同往生極樂世界！

發這樣的願力以後，就不管它了，一心念好一句佛號，就能夠成全你，也能成全他。不然的話就沒有用。

時間很快，一轉眼我們來到大佛寺三年了。三年時間沒有什麼成就，還是原來的我。

有的同修在這邊一年了，一年的佛七也很快，好像是昨天的事情。

時間這麼寶貴，要好好地發心，用好一句佛號，念好一句佛號。這樣才達到自利利他的作用。

自利就自己得到好處，成全了自己，消自己的業障；利他呢，就是成全跟我們有關係的冤親債主、墮胎嬰靈、老祖宗乃至十方冥陽兩界。

5

我們不要把心分到哪裡去，不要分別到「我沒得到好處，也不要分別去我得到多大好處」。

你得到好處也還沒有圓滿，還是要用功。

不要因為這個佛七結束了，自己的發心就停止了，一句佛號就停止了。

也不要因為自己得到法喜了，覺得自己所有的冤親債主、跟自己有關的眾生都離苦得樂了，就不用再理會了。

也不要因為自己沒得到好處，覺得自己沒有緣分了，業障太重了，覺得這幫冤親債主太厲害了，老是干擾我。

不要把心都放到這上面。只有把心放到一句佛號上，一切才能解決，才能圓滿你的福報和智慧。才能每一天每一秒都在增長、都在改變。

這個是最實在的、真正要離苦得樂，要消業障，就靠實修。

師父們講課，就跟你們結個善緣，希望你們能生起這個善念、生起這個信心，也希望你們對一句佛號有信心，跟一句佛號有緣分，僅此而已。

知識啊，懂得用了，知識就變成智慧，變成智慧了就能服務於你。如果知識不能變成智慧，就是障礙你。

像我們念佛一樣，你覺得他那樣的念法不好，因為你學的是這樣念比較好。

他們覺得，「哎呦，原來我學的是這樣子的」，看到你那樣做的，你就做得不對。

我們是以這個知識去衡量別人，後面去造煩惱。這就是經書裡面所講的「所知障」—知道得越多，障礙越大。

知識不一定能改變命運，但是智慧絕對可以改變命運。我們學佛要懂得運用，要把知識轉變成智慧，運用智慧去修我們的福報。

所以大家不要去執著外面的。你執著外面的，那就是知識，不是智慧。

希望所有的同修，把知識轉變成自己的智慧，用自己的智慧去念好一句佛號，再用一句佛號去消除自己的業障。

源：金湖大佛寺

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