中國的第一首情詩《塗山女歌》說了啥？
相思訣
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雙笙
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作者：王清和
一、第一首「情詩」
由於《詩經》是中國現存最早的一部詩歌合集，而《關雎》又是開篇，許多人便以為《關雎》是中國的第一首情詩。如中華書局出版《古典詩詞漫話》叢書中的《閑坐說詩經》（金性堯著，2004年版），介紹《關雎》一篇時，用的標題就是《最早的情詩》，文中說：「這首詩究竟是什麼樣的詩？情詩！《詩經》中的情詩多得很，《關雅》列在第一首，姑且當作最早的情詩，也用不著再在文王、擬氏身上鑽牛角尖，而且，果真是文王想念未婚妻之詩，還是情詩。」
這種說法其實是錯誤的。
中國的第一首情詩年代更遙遠，它涉及到中國第一個王朝的創立、「狐狸精」的傳說、「人畜畸戀」的起源、「倒插門」的習俗……
它的作者是中國第一個朝代夏朝的第一個君主啟的母親，她的名字叫女嬌，更為離奇的是，據說她是一隻白色的九尾狐狸，她因此也成為中國「狐狸精」的始祖。
那是在大洪水時期。大禹繼承父親鯀的遺志，治水，顧不上娶妻成家，擔心歲數大了會絕嗣，於是向天祈禱：「如果我到婚娶的時候，請上帝顯示一些神物徵兆來應驗吧。」一天行到塗山（有四說：濠州即今安徽懷遠、會稽即今浙江紹興、江州即今四川巴縣、當塗即今安徽當塗），一隻九尾白狐來造訪他，之後又聽到塗山人的歌謠：
綏綏白狐，九尾龐龐。
成於家室，我都攸昌。
（大意：尋覓配偶的白狐，九尾壯碩肥大；娶了塗山氏女兒，就能夠繁盛發達。）
於是大禹說：「白色是我衣服的顏色，九尾是王者之證啊」。大禹娶了塗山氏的女子（住在女家，顯然是入贅）。四天婚假（辛壬癸甲）之後，禹再去治水，三過家門不入。懷胎十月後，女嬌生下兒子啟。因為從未見到過父親，啟晝夜啼哭。
女嬌思念丈夫，叫侍女去路上等候禹歸來。久候不至，女嬌於是作了一首歌：
候人猗兮（等人歸來啊……哦……）
穿過歲月風煙，我們仍能從女嬌悠長的深情呼喚里，體會到等待的急切與焦慮、愛的堅貞與厚重……
——這是中國最早的情詩！也是第一首「思婦詞」。其辭稱得上是「脫口而出無一嬌柔裝束之態」（王國維《人間詞話》）。
此歌的名字有《候人歌》《塗山女歌》或《塗山氏歌》等，均是後人所起。
作為最早的南方音樂，此歌被稱為「南音之始」。周公和召公時曾在那裡採風，後人就把它叫作「周南」、「召南」。《詩經》、騷體所用「兮」字，源於此。
嗣後狐精多自稱是「塗山氏後裔」，如蒲松齡《聊齋志異》卷一《青鳳》中的狐翁胡義君說：「聞君祖纂《塗山外傳》，……我塗山氏之苗裔也。」長白浩歌子《螢窗異草》二編卷三《艷梅》中的狐媼說：「予本塗山氏之裔。」
據歷史學家解釋，所謂「塗山氏九尾狐」，是指塗山部落以九尾狐作為圖騰——可能是事實，但很掃興。
二、古代文學早期的「性愛」表達
在中國古代文學中，應該說，早期的「性愛」表達較簡潔含蓄，如，《詩經》「舒而脫脫兮，無感我帨，無使尨也吠」（《國風·召南·野有死麕）、「在我室兮，履我即兮。……在我闥兮，履我發兮」（《國風·齊風·東方之日》）等。
宋玉《高唐賦》：「神女自薦枕席，去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。』」此後，「雲雨」意象成為男女交歡的隱喻，以致李商隱有詩：「一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。」（《有感》）
漢代張衡(地動儀的發明者）《同聲歌》，描寫「情好新交接」的情景：「重戶納金扃，高下華燈光。衣解金粉御，列圖陳枕張。素女為我師，儀態盈萬方。」這可能是中國最早描寫洞房花燭夜的詩句了。這裡所列之「圖」，應該就是「春宮圖」。
南北朝的「吳聲西曲」是表達男歡女愛的情歌，但基本上是艷而不淫，如著名的《子夜四時歌》：「開窗秋月光，滅燭解羅裳。含笑帷幌里，舉體蘭蕙香」，雖然直接描寫秋夜帷幌里男女親昵，但還是較為含蓄。
三、中國的第一篇色情文學
距今約2100多年前，西漢文學家司馬相如（約前179—前117）創作《美人賦》，其中有描寫：
於是寢具既陳，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帳低垂，裀褥重陳，角枕橫施。女乃馳其上服，表其褻衣。皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。
不過，這裡只是女子的挑逗而已，作品主角坐懷不亂，「脈定於內，心正於懷，信誓旦旦，秉志不回。翻然高舉，與彼長辭。」
劉大傑認為：「這是中國第一篇色情文學。他用最細密的描寫，大膽的態度，以及清麗潔白的文句，去表現一個色情狂的女子。……文字的外衣，雖是那麼清麗潔白，而裡面卻蘊藏著火一般的情慾，以及發狂一般的肉感的引誘力。這是中國最上等的誨淫文學，也是最美麗的肉感文學。他只寫到恰到好處，適可而止，不像後代的小說，專寫那種不近人情的惡劣部分，而缺少他這種美麗的情調和動人的畫面。」（《中國文學發展史》重印初版，百花文藝出版社2007年，79-80頁）
東漢蔡邕（133—192年）著有《協和婚賦》，從標題可知這是一篇關於新婚的大賦，全景描述從迎親到洞房夜諸過程。因全文已然散佚，難以遽下斷語。但從流傳下來的一些殘文，如「長枕橫施，大被竟床。莞蒻和軟，茵褥調良」、「粉黛弛落，發亂釵脫」中，可以看出描述相當大膽直露。錢鍾書稱：「然則謂蔡氏為淫媟文字始作俑者，無不可也。『釵脫』景象，尤成後世綺艷詩詞常套，兼以形容睡美人。」（《管錐編》第三冊第1018頁，中華書局1979年）。「始作俑者」，聊備一說。
【作者簡介】王清和（男），北京人。除歷史論著、譯著外，在海內外發表大量詩、散文、隨筆、評論等，曾在多家報刊有專欄。近年出版有《金瓶梅揭密市井私生活》、《金瓶梅詞話》（校點本）等。
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