南山律宗：在三寶福田中栽培的福報會一直引導我們趨向解脫，乃至到成佛為止！

恭摘自 弘一大師遺著 良因法師導讀

《南山律在家備覽-別行篇》

植佛福田者，植謂專心堅著也。

植佛福田，是說佛陀像個大福田，我們在大福田當中栽培種植，可以得到很大的福報。那麼面對佛的福田，該怎樣種植呢？就是專心堅著，也就是專心不散亂。「堅著」是指不斷不斷地在這當中去種福田，不退卻。「專」就是不分散，目標很專。這是舉福田的譬喻，下面是合法：

隨以一善，禮誦香華等，至佛無盡。由智勝故。

前面所說的「尊重恭敬讚歎」為善，隨以一善：或是禮拜、或是誦念佛陀名號、或是香花供養等等，「至佛無盡」，修這些善法的功德，到我們成佛為止，都無窮無盡，因為這些功德的種子，種在我們阿賴耶識中，會生生世世隨逐著我們。就算是福報現前，在享受完人天福報之後，果報的勢力仍然沒有結束，這個種子還會繼續引導、牽引我們趨向涅槃。

這和世間所栽培的福報不一樣，世間培福的人，布施財物、幫助他人，栽培的福報享受完，也就沒有了；但是在佛的福田中，曾經栽培過乃至一舉手、一投足、一合掌、一讚歎等福報，不僅未來能感召殊勝的人天果報，而且這金剛種子，會一直引導我們趨向解脫，乃至到成佛為止。

所以任何在釋迦牟尼佛時代，種下善根的佛弟子，未來都會如此，這叫「至佛無盡」，到成佛的時候，功德都無窮無盡。

「由智勝故」，由於這是修行人透過智慧的觀察，知道供佛、恭敬禮拜佛陀等等，會得到廣大的福德資糧，乃至能幫助我們得到解脫，所以我們對三寶的恭敬心，不是一時的感性，而是透過智慧的抉擇，這就稱之為智勝。

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