世間 · 悉檀｜輔導作業崩潰到要「嫁」女兒，禪師如何看？
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問：家長與孩子就「輔導作業」所引發的家庭大戰
■ 主持人：晨棟
最近，一條關於寫給未來親家的朋友圈火爆網路，這位媽媽說：「自己女兒有房有車有保險，以後結婚給嫁妝包酒席，可以不要彩禮，禮金全給孩子，提出了唯一的要求，能不能現在接走，把作業輔導一下！！！「
雖然有些玩笑，卻道出了現在普遍家長的苦衷。
多少父母困惑於給孩子輔導作業的問題，不輔導作業，母慈子孝，一輔導作業就雞飛狗跳。如何去引導孩子正確的面對自己的功課和學業，一直困擾著父母們。家庭大戰由此爆發， 一位8歲孩子的媽媽說，先生和公婆有時候還當著孩子的面說她沒耐心，連孩子也說她沒耐心，但是殊不知，一位8歲的小孩子能分辨什麼是耐心嗎？還不是耳濡目染。長此以往，她在孩子心中的形象就越來越差，管教自然是越來越難。
這位母親是真的有耐心的問題嗎？
如果是的話，應該怎麼樣面對並解決這樣的問題？
答：把教育當做陪孩子逛花園吧
■ 楊碩誠
要想知道自己有沒有耐心的問題，你就想，你是不是想要這個問題馬上解決？如果你希望問題馬上解決，那麼就證明了你的耐心是不足的。
所有問題發生後，在中醫上講，去病如抽絲。流感也不是突然發生的，為什麼流感在流行的時候，有人得，有人就不得，也是個體在平日累積的一個果，導致了流感在他身上容易產生。
所以，所有事情的產生都不是突然的。所有的事情要解決也要有一個過程。
要解決問題，現在的人大多數都很期待有一種快速的解決方法，一勞永逸解決的方法，好像恨不得天上掉下一本操作手冊，只要照上面ABC三個步驟走，所有的事情就都解決了，可事實上這是一種妄想，不太可能的。
第一，每個孩子都不一樣，每個家庭也不一樣。每個人的能力性格都不一樣。所以我們在處理問題的時候，所用的方法也必然不一樣。
其中的共性是什麼？
共性就是心態。較好的心態能夠比較愉快地解決問題，雖然不一定很快地解決問題，但至少是比較輕鬆地解決問題。舉一個例子，我教打坐的時候，有的人打坐，坐三分鐘如坐針氈，有的人坐30分鐘好像就幾分鐘一樣。
關鍵不在時間的長短，是在過程當中的你的心態，你是用什麼態度在面對這件事情？
同樣的，面對孩子的教育，對教育孩子，你是不是真的有樂趣？
我認為，很多的家長把孩子的教育看作是一場戰爭。哪怕打得很短，戰爭也是痛苦的。可是如果它是一場遊戲，是陪著孩子逛花園呢？
如果我們面對他的成長，這件事情對你來說是有趣的，是你喜歡的，那麼你自然不會覺得它困難，你也不會覺得它時間很長。關鍵就是你覺得壓力很大，還沒發生，你就覺得它是壓力很大的。
有時候，我們因為非得讓別人按照自己的方式來做事，於是在這個過程當中就會不舒服。如果理解了，每個人都有他自己的方式，孩子有孩子的進度，你當然也有你的期待，也有你的進度，而不要非把孩子成長的速度完全按照你想要的來，這樣的話，這件事情就不會變成對抗的戰爭。
舉例來說，比如有一些電玩遊戲，小孩子一拿就上手，你要學半天。那麼如果站在他的角度就會覺得，爸爸怎麼這麼笨，怎麼學都學不會。
其實是因為你覺得很重要的東西，對他來說沒那麼重要，他覺得很重要的東西，對你來說可能很無聊，因為我們的立場不同，你不可能要求他現在就完全認同你的立場。
五六歲、七八歲的孩子，你怎麼可能讓他理解功課是多麼重要？不是那麼容易的。
誘導與陪伴更重要
對於孩子的教育，更重要的，其實是誘發他的動機，要誘發他的興趣，誘發他面對事情的能力。我們只能作為引導跟陪伴，因為父母很難在孩子的身上作強制的主導。強制的主導所產生的效果，其實是不長久的。如果能夠誘導他的動機的話，那麼就比較容易事半功倍。
這個過程也是考驗著家長的智慧。可是這些智慧其實是在相處當中出現的。
你如何誘發孩子的動機，它不是一個套路的問題，是你要真的停下來陪孩子，你才會知道他對什麼東西感興趣，會用什麼方法才能夠誘發他學習的動力。
當然有一些大的原則，可是不是照本宣科，對這個孩子有效的方式不能夠套到另一個孩子身上。
每一個孩子都是單獨的個體，你要從陪伴當中真正去觀察他，才能知道他的特質。不要太快定義孩子的好或壞，不要從他的表現一下子就批判這個好、那個壞，其實它就是一個特質而已。
有些孩子就是比較聰明，但看起來比較伶俐的孩子，常常有時候不專註。有些孩子很專註，可能他的觸類旁通的能力就沒那麼強。其實它是一個特質，有些特質比較符合你心目中的期待。
比如說，我們總希望孩子乖一點，可是乖一點的孩子有可能長大比較懦弱。那麼，你現在覺得他乖是為什麼？是因為你想要減少麻煩。你只是不想面對他比較調皮的這件事情。可是我們從很多的事例上，包括很多人成長的經驗中，知道小時候很調皮的孩子，未來他的活力是比較充沛的，他只是需要有人好好的陪伴跟引導而已。
發掘孩子的「本來面目」
在禪宗當中有一個名詞叫本來面目，我們常說參公案就是要發掘人的本來面目，參出人的本來面目。當然它不是用想的可以想出來的，「想」事實上就是離開本來面目了。每一個孩子、每一個人都是一個獨立的個體，都是在他的宇宙當中獨一無二的彰顯，不可能要求每一個獨立的個體都長得一模一樣，每一個獨立的個體都有他的特質。
對於孩子的教育，也要尊重他獨一無二的特質，在他原本的狀態當中讓他自由生長，再去發展優點，或者是再幫他調整他的不足，就好像樹一樣，先讓它自由生長，讓它有生命力，有生命力才是最重要的，再去做微調。
我個人比較鼓勵先盡量保留孩子的特質，而不是一下子就硬要改變他的特質來符合社會的期待，也不要硬要改變他的特質來符合你的要求，而是讓他的特質充分的發揮之後，再去誘導、再慢慢地去做調整，這才是一個比較好的方法，也就是讓他在他原本的狀態當中，不要再添加太多的修飾，過多的修飾有時候是對孩子的個性的扭曲，會形成比較壓抑的個性，對他人生的整體發展、成長不是一件好事。
我們中國有一句話叫做「寧為狂狷，不為鄉怨」。鄉怨就是人云亦云，就是不要人云亦云。狂，就是有非常多的自己的特立獨行的想法，不願意與人同。狷就是比較謹慎，比較謹小慎微，比較按部就班，這也是按照自己的想法。我的老師鼓勵我們，對於小孩子要培養他的狂，讓他的個性比較開朗一點，開放一點。等到他長大了，再慢慢地讓社會去教育他的規矩，這樣孩子的生命力比較活潑強大。如果你從小就用太多的條條框框去限制他，等到他長大了，再想要把他的活力養出來，其實是比較難的。就像花要先讓它先有生命力，茂盛起來，再去修剪。而不是剛開始就拚命的修，這樣會忘了它的本質是什麼。
孩子也是一樣，有時候常常看到個對一個皮孩子，家長就沒有耐心了，就會焦躁。其實換個角度，孩子頑皮是正常的，他就不可能像大人一樣，你要接受他的頑皮，頑皮代表他有活力，只要他的頑皮沒有過度影響到他人就可以了。
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楊碩誠 老師
● 禪修、太極行者。
● 生於台灣，幼年因體質虛弱，恐懼死亡，很早便開始探索生命本質。後依止祖光禪師學習止觀雙運與本地風光兩門禪法，終於找到解開煩惱不安之道。
● 先後跟隨針灸名師胡丙權及武當鍾雲龍道長學習太極拳十餘年。
● 致力於分享禪俠一味的生命態度，期望藉此協助學習者達到身心安康自在的狀態。
世間 · 悉檀
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