道人們每天都在誦經拜懺，念經到底有什麼用？

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道教是源於中國本土的原始宗教，又融合道家思想和神仙方術及方士的各種方技和數術學說，以東漢時期張道陵創立天師道為標誌，道教從此正式創立。道教創立之初，就非常注重誦經對修道的作用，並把誦經作為道教弟子的日常修道活動之一。

道經的文化淵源主要有三，即道學思想、原始宗教的神學思想和神仙信仰、方士的各種方技和數術。道學思想中宇宙起源說、以柔克剛的思想、人體修鍊的思路都成了道教經典的主要論點；原始宗教的神學思想和神仙信仰，是先民在惡劣的自然環境中為了尋求生存上的保證，於是誕生了許多神仙信仰和完整的祭祀制度，道教弟子經過修改、添加而發展成為自身的神學思想和神仙信仰。道教經典正是記載神仙行跡和度世思想的宗教文本；方士的各種方技和數術在道經中的符籙、方技、數術、祭典、內外丹學等內容上都有反映。道教經典對古代方技和數術文化的保存，起到很大作用。

道教以道經師三寶為信仰的根基，經文承載的是歷代師真對大道的闡釋之語，此無上經寶理應得到諸位修道人的虔誠心和恭敬心。作為一名修道士，誦經是其每天必備的功課。誦經就是誦念經文，是道教齋醮中最普遍、最常見的一種儀式。一個道教徒在入道後初習儀式時就要學習誦經。誦經的作用概括起來主要有以下幾種：

其一，通過誦經禮懺，可以對「行持」有所幫助，也有助於理解高深玄理，提高個人修為。誠如《玄門早晚功課經·序》所述：「竊以金書玉笈，為入道之門牆；諷經誦咒，乃修仙之徑路。修自身之道，賴先聖之典也。誦上聖之金書玉誥，明自己之本性真心。非科教不能弘揚大道，非課誦無以保養元和。」

其二，在「天地運終，星宿錯度，日月失明，四時失度，陰陽不調，國家有災，兵革四興，疫毒流行，兆民死傷，師友命過」等狀況發生時，通過誦讀經文就可以「上消天災，神護國家；下禳毒害，以度兆民」，達到禳災而災消、祈福而福至、無求而不應、有感以皆通的效果。

其三，宋代白玉蟾祖師在《贊救苦經辭》中認為，諷經誦咒之人「莫不代天尊而演說經教，體大道以接引浮生」。意思是說誦經可以代天說教，宣傳道教教理教義，引度眾生早日明悟大道。

其四，道教認為，通過誦經萬遍，可以達到修道成仙、與神溝通的目的。根據《洞玄空洞靈章經》中記載，「善男信女，香燈供養，見世光明，身入無為，受福自然。若能長齋，誦經靈章，萬遍道成，身生水火，立致飛行，其道高妙，不得泄露。」誦經可以「千遍通神，萬遍通真」，通神就可以逆知吉凶，通真就可以經災履惡、騰景三清。

最後，誦經還可以保佑平安，消災障、增福壽，待到功圓行滿，三界生靈莫不遵行。《玄門早晚功課經》中有「中堂贊」一韻，即是在讚頌誦經的功德，曰「向來誦經，念念存誠。千真拱聽，萬聖通靈。應元合炁，普化分形。九天有命，三界遵行。消災懺罪，請福延生。功圓行滿，大道證盟。」

道人誦經之意義，總結起來而言，即為「誦經功德，不可思議，上奉高真，下保平安，賜福消災，同賴善功。」《邱祖垂訓文》中亦提到曰：「秉心演教，禮懺誦經，諷太上之法科，禮天尊之寶號，信心懇禱於聖前，虔誠齋戒於廟中……常存正法，運用滅度之時，自有善神擁護。」這正是道人們誦經禮懺所求之大功德。

道教之音編輯整理

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