梁冬對話劉力紅:情緒是諸毒之首
《梁冬對話劉力紅 》
梁冬
，
著名媒體人，創辦正安中醫，全身心推廣中醫文化。電視節目《東吳相對論》《國學堂》主持人，系列紀錄片《生命》主持人、出品人，著有《處處有生機》。
劉力紅
，
廣西中醫藥大學經典中醫臨床研究所首席教授。善用中醫傳統經典方法治療疑難病症。著有《思考中醫》、《開啟中醫之門》等。
01
身體照顧得再好只佔生命的10%
劉力紅：
2002到2003年我曾在清華大學人文學院做訪問學者，當時我很有幸接觸到一門學問。這門學問是由清末一個叫王鳳儀的東北農民創造的。
梁冬：
你是一個受過嚴格中醫學教育的學者，還是帶著研究生的教授，應該說和西醫、中醫都有過深層接觸，但是你說自己對一個清末的農民感興趣了。
劉力紅：
他是對我人生產生巨大影響的幾個人之一。作為醫者來講，他對我的震憾是非常大的，是觸及靈魂的。
實際上是我非常慚愧，覺得自己過去是一個很糟糕的醫生，按照真正醫者的條件去衡量，根本不及格，連普通醫生的資格都不夠。
當時一位出家的師父介紹我認識了他的曾孫女，叫王元五，我稱她為王老師。是她把我領進了這個學問的門。進門之後，我傻了眼：
這個體系對人的揭示是那麼明晰，可我過去壓根就沒有想到過。
他在《黃帝內經》的基礎上更明晰了，他把一個人的構成分成了三種元素。
在「身」和「心」之上還有一個「性」。
就是說，生命是由這三個層面（三個元素）構成的。而且把這三要素對人的綜合作用，以及它們各自所佔的比重，都很清楚地勾畫出來了。他告訴我們：在人生命的三個元素裡面，每一個東西所佔的權重是不一樣的。
【編註：王鳳儀老先生說，性、心、身三界是有機聯結的統一體：「人非三界不能生。身為物根，心為命根，性為德根。」運行起來，彼此依存，相互制約，不能分割。不過在運用時，有主次輕重之分。三界中性的分量最重「天地有壞。我性無壞。」】
比如說，你對〔身體〕做到了100%好，但相對於整個生命來說也只是做到10%。如果對〔心〕做到了盡善盡美，也只佔到40%。如果是把自己的〔性〕做得好的話呢，可以佔到60%。就是說：
如果不管〔心〕和〔性〕，〔身體〕哪怕做到了滿分，也是不及格。
所以，把這個東西「參」了以後，我們對人就有了一個全新的觀察。作為一個醫者，對自己過去那種行醫的經歷，對疾病的治療有了一個重新的認識，這也是很慚愧的一個地方——自己過去充其量所著眼的只是那個10%的身，況且不一定能拿滿分。
梁冬：
就是說，
即便是一個很好的醫生，在身體問題上，你解決了80%，但在整個生命裡面，也才拿到8分。
劉力紅：
對，就是這樣。
02
胃病，與喜歡埋怨有關
劉力紅：
我們過去所認識的中醫也好、西醫也好、現代科學也好，實際上都局限在〔身〕，也就是形而下的層面。〔心〕這個層面也有所觸及，但是〔性〕這個層面，根本就沒有。
〔心〕要影響〔身〕太容易了。〔身〕要影響〔心〕就費勁了一點。
這是物理學上的常識概念：能量級別低的，影響能力級別高的是很困難的事。但能量級別高的，影響能量級別低的，卻是很輕易的事情。實際上〔身〕、〔心〕、〔性〕就是這樣一個能量級別的關係。
〔性〕這個層面，鳳儀老先生界定得很明晰。他就把性分成三個層面：「天性」、「稟性」、「習性」。
天性——從中醫陰陽的角度來講，是純陽無陰是至善的。稟性——正好相反，是純陰無陽是惡而不善的。習性——就是後天習慣得養成，所以這個習性有陰有陽，有善有惡。
天性是純陽像太陽一樣，稟性是純陰像烏雲一樣。人的這個身體也是要靠天性的陽光照射，才能夠承載我們這個正常的生命。如果受到稟性烏雲的遮蓋，天性的陽光無法照身體，就像大地得不到陽光，萬物就無法生長。心身得不到陽光的照耀，很多疾病就會來了。
內經裡面有很多講陽氣的時候，講到了它對生命是這樣的重要。陽氣如果沒有了正常的住所，人就會折壽而不彰。這就說明了生命對於陽氣的依賴。那這個陽氣的根本從哪裡來呢?實際上是從本俱的天性中來的。
按照佛經裡面講的它是「不增不減，不垢不凈」。你修它它也不會多，不修它它也不會少
。就是說，在這個層面沒有可操作性。那麼，可操作的就是〔稟性〕和〔習性〕了。鳳儀先生認為〔稟性〕是障礙天性的主因。
因為稟性障礙以後，天性的陽光就無法滋養照射我們的心身。很多學中醫的人以為所謂的陽氣是腎氣呀、或是心的動力呀，其實根本的原因是在天性那裡。
關於稟性，鳳儀先生給出了一個很方便的方法。
因為稟性它要表現，它實際上就是一種不良的情緒。就是怒，恨，怨，惱，煩。
那鳳儀先生稱之為五行性，他把稟性很巧妙地用中國人固有的五行的思維方式來分類。怒就傷肝，恨就傷心，怨就傷脾胃，惱就傷肺，煩就傷腎，就是泌尿生殖系統，什麼子宮肌瘤、前列腺炎都是跟煩有關。
稟性對於生命作用的能量非常之大。這也是令我們很多醫生搞不清楚的地方。比如說脾胃的病治好了，可是不久又來了，反反覆復，就是不知道導致脾胃的疾病的源頭原來是〔怨〕。
所以一個人如果有胃病，應該看他是不是動輒喜歡埋怨人。我們應該去查找生活中這些因素。
有些人平常也是做好人好事，但很奇怪得了重病。大家都覺得是好人不好命，其實，如果從這一個體系來研究的話其實不然。他可能在另外一個更權重的事情上，犯了一個很重要的錯誤。
捐點錢呀，這些是外相上的事情。可是如果你的〔性〕有缺陷，或者是〔稟性〕的東西很重，就很危險。
鳳儀先生有一句非常經典的話：〔不管是善人還是惡人，你動性，輕則病，重則死。〕
所以〔性〕這個層面對我們的影響太大了。它已經超越了這個〔身〕的範圍，現代的醫療手段包括中醫在內，瞄準的主要是身體這個層面的東西，所以去醫院解決不了所有的問題。
03
情緒是諸毒之首
劉力紅：
情緒可以說是諸毒之首，它完全不似砒霜或鶴頂紅貼有毒藥的標籤，大家都不敢輕易去觸碰它。
正因為情緒沒有這些標籤，它甚至可以合情合理合法地毒害人！鄉間俚語常言：死都不知怎麼死的！放在情緒身上再契合不過。
情緒是最大的漏，
多少精氣神都會被它漏掉，多少福德都會被它漏掉。
俗稱：火燒功德林！火即是嗔恨的情緒，無論積攢多少功德，做多少好事，都不堪其漏。而「掛一漏萬」這句成語，幾乎也是為情緒量身定做。
回顧人的一生，其實亦是「掛一漏萬」的一生，因為掛在情緒上，成為情緒的奴僕，所以漏掉了此生積聚的一切！佛教的四法印之一是「有漏皆苦」，宗薩的版本將有漏釋為情緒。
如此種種應該足以警示我們，
為了此生不至於白忙活，務須花些時間認識情緒，認識情緒的起處，認識情緒的本質，學會與情緒相處，漸漸脫離情緒的擺布。
當情緒不能任意把控你時，「掛一」便會自然脫落，而隨著「掛一」的脫落，「漏萬」亦將戛然而止！我們此生積聚的諸善，將會匯成福德，湧向生命的盡頭，邁向智慧的彼岸。
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