保精先斷欲，去火先靜神！古人這麼說有何用意？

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本文理論依據：《醫述·水火》、《中醫基礎理論》、《中國養生學》

列位看官，今天這篇文說，咱們來聊一句話。這句話，在中醫養生學裡面比較有名氣，流傳甚廣，這便是「保精先斷欲，去火先靜神」。

什麼意思呢？就是說，要想保養腎精以及一身之精，就要盡量減少慾望。要想讓自己不上火，不受邪火之困擾，就要先把心神靜下來。

這句話的原型，見《醫述·水火》之中。古人在這裡說：「神靜則心火自降，欲斷則腎水自升」。

先來說說「保精先斷欲」的道理。

對於此類的古訓，有一些看官可能要持反對的態度了。為什麼呢？很簡單——人活著，哪能沒有慾望呢？人有慾望，是再正常不過的了。這個話，您說對了。人死了，就沒有慾望。任何沒有生命的事物，都沒有慾望。因為什麼？因為慾望的形成，本身就是臟腑機能氣化運轉的體現。從中醫藏象理論的角度出發，人的情感和慾望，無不是臟腑功能之體現，集中作用於心而來。沒有臟腑的功能支持，就沒有慾望。

接下來的問題是，臟腑功能的正常運轉，靠什麼？靠臟腑之精。在以前的文說中，本訂閱號反覆提及，五臟各有其精。五臟之精，一部分源於先天腎精的滋養，一部分源於後天水谷精微的滋養。臟腑精氣的充盈，必然產生不同的情志和慾望。而慾望一旦過了頭，就是必然消耗臟腑之精。消耗的結果，就是先天腎精補之不及，以及臟腑沒有多餘的精氣，還納於腎。於是，我們人體的精，無論是先天之精，還是後天之精，都要被不可避免地消耗了。

所以說，對於保養精氣而言，務必舍斷那些不必要的慾望。這裡，包括對異性的慾望，對權位的慾望，對金錢的慾望等等。慾望少了，可以保養精氣。

再說說「去火先靜神」。

看官須知，中醫理論中的這個「神」，往往要指咱們的心神。心神是什麼？是主管人神志、情緒、認知的「大主」。心神對人體內臟腑的運轉、氣血的運行，有著不可替代的協調、統籌之能。正因為心神對全身的重要統帥作用，所以《靈樞》才說心神是「五臟六腑之大主」。

那麼，心神和上火之間，什麼關係呢？我們知道，火，無論是實火還是虛火，皆是臟腑氣血陰陽不順調的表現。同時，心火又通過擾亂心神，對其他邪火起到促進和影響的作用。這就意味著，心神安靜，會令心火自降，也會讓臟腑氣機條達，就會從根源上避免上火這件事的產生。肝火也好，肺火也罷，胃火也算在內，無不可通過安養心神來進行調節。這是心神的在人體中的獨特地位所決定的。

所以說，人要想不上火，就要安養心神。尤其是腎中相火，要想不妄動，就必須令心神安定，如此才能平相火。

保精先斷欲，去火先靜神。這十個字，看似玄妙，實際上很有道理。古人所謂的養「精神」，其含義，從這裡可見一斑。

道理說到這，看官可能會問了——明白了這一番由來，具體會有什麼用處呢？

用處很多。比如說許多男性朋友可能遇到的常見生殖功能障礙，早泄，就是可以通過這一番道理，來領悟調治之道。

這個早泄的形成，原因雖然多種多樣，但裡面最重要，也是最普遍的一條，就是心腎不交，即所謂腎陰不足，心火亢盛。具體來講，腎水不能上濟心火，使得腎中相火偏亢，同時腎水不能上輸於心，使得心火偏亢。心火旺，又灼傷腎陰，令腎陰進一步虧虛。究其病因，很重要的一點，就是患者慾念太多，尤其是對男女之欲，縱而不收，不知保養，使得腎中陰精虧傷，而腎陰不足，同時又令心神不安，以至於心火起，引虛火四起。這樣的人， 是最需要「保精先斷欲，去火先靜神」這十二個字，來好好體悟的。其表現，就是陽強易動，多欲多念，不能自持，同時耳鳴腰酸、潮熱盜汗、早泄、虛煩不眠、五心煩熱、便干口乾、舌紅少苔。

這個時候怎麼辦？除了要節慾、靜神之外（這是基礎調治手段），可以適當利用方葯。藥用熟地24克，山萸肉、干山藥各12克，澤瀉、牡丹皮、茯苓各6克，黃柏、知母各6克。這裡面，知母和黃柏滅腎中相火。熟地、山萸肉和山藥滋補陰精，再令丹皮、茯苓、澤瀉以泄濁，令所補之陰精得以暢達於體內。這就是去虛火，養真陰的一種方法。此外，亦可藥用黃連12克，黃芩6克，芍藥6克，雞子黃2枚，阿膠9克。此法，黃連和黃芩去心火，芍藥和阿膠養陰血，令雞子黃定心養神，心腎雙補，如此則可以改善陰虛火旺、心腎不交的局面。

總而言之，保精先斷欲，去火先靜神，這十個字，有著廣泛而深刻的意義。不僅是在中醫男科領域，在很多領域，都有其指導意義。我們為您詳述如此，您領悟幾分呢？

全文完。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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