從"攀古奕世—蘇州潘氏的收藏"展青銅器說天下三寶

原標題：從"攀古奕世—蘇州潘氏的收藏"展青銅器說天下三寶

從"攀古奕世—蘇州潘氏的收藏"展

青銅器說天下三寶

此次在蘇博啟幕的「攀古奕世—蘇州潘氏的收藏」特展，蘇州博物館經過兩年多的周密籌劃，成功將故宮博物院、中國國家圖書館、上海博物館、南京博物院、貴州省博物館、蘇州圖書館以及香港中文大學文物館等7家文博機構的潘氏五世所藏青銅器、陶器、書畫、古籍、碑帖、文房精品88件彙集一堂。展覽內容涵蓋了商周青銅器，唐、宋、元、明、清歷代書法與繪畫，以及潘氏一門手稿等。此次「攀古奕世—蘇州潘氏的收藏」分上、下兩期，並將於2019年1月28日換展，持續至2019年3月17日結束。

蘇州博物館希望通過此次展覽，讓觀眾在了解以攀古樓、寶山樓為代表的潘氏數代人收藏概貌的基礎上，進一步追尋以潘氏為代表的蘇州收藏家的日常生活與精神世界。蘇州博物館一如既往地秉承「繼承、傳播、弘揚蘇州文化，培養公眾文化藝術素養」的社會使命，自2016年、2017年12月，分別成功舉辦「煙雲四合——清代蘇州顧氏的收藏」、「梅景傳家——清代蘇州吳氏的收藏」特展，受到海內外觀眾的歡迎好評。

攀古奕世—蘇州潘氏的收藏

展中的其他潘氏舊藏部分青銅器欣賞

從"攀古奕世—蘇州潘氏的收藏"展青銅器

說天下三寶

大克鼎、大盂鼎、毛公鼎一直被稱為青銅器國寶中的重中之重，故有「天下三寶」之說。

「三寶」中的兩寶都被蘇州潘蔭祖所藏，潘氏倍感榮耀，刻有「天下三寶有其兩」印章一枚。「三寶」中的另一寶，一度被寓居在蘇州網獅園的葉恭綽擁有。西周青銅器中的「三寶」都與蘇州有淵源。

天下三寶之一：毛公鼎

毛公鼎清末全形拓一

國家典籍博物館藏

樂藝會藝術圖庫資料

毛公鼎民國全形拓二

江陰博物館藏品

樂藝會藝術圖庫資料

毛公鼎國全形拓三

韓天衡美術館《蘭室長物》展品 韓天衡先生藏品

樂藝會藝術圖庫資料

大克鼎與大盂鼎

網路讓大克鼎與大盂鼎「歸隊」

「攀古樓」中「大克鼎」、「大盂鼎」乃藏中珍品。藏有天下三寶之二寶的蘇州潘家，自非等閑之輩。徐森玉先生曾經驚嘆道：「(大盂鼎與大克鼎)乃是研究中國古代史和美術考古學的珍貴資料，它們在學術上的價值，堪與毛公鼎、散氏盤和虢季子白盤媲美，若以小盂鼎、小克鼎與之相比，真有大巫小巫之別了。 」「我現在認為，潘祖蔭收藏青銅器的最終目的，是他一直喜愛鍾情的古文字學研究。」蘇州潘氏作為晚清到民國蘇州地區著名的收藏世家，收藏囊括青銅器、書畫、碑帖、古籍、文房等多個門類。

1952年，上海博物館開館，二鼎入館珍藏：1959年，中國歷史博物館開館，大盂鼎等125件珍貴文物應徵北上。兩件巨鼎自此各鎮一方，大克鼎成為上博的鎮館之寶。　

繼獻鼎之後，在子女的支持下，潘達於又分批向國家獻了大量文物，現在還保存於上海博物館和南京博物院收藏的就有：1956年獻字畫九十九件；1957年獻字畫一百五十件；1959年獻一百六十一件。另外還獻出了不少元明清字畫，諸如弘仁的《山水卷》、倪元璐的《山水花卉冊》沈周的《西湖名勝圖冊》等。1963年，她把當年為「攀古樓」青銅器逐個照相存檔的380塊玻璃底片也全部捐獻給了上海博物館。——如今這些底片成為研究潘祖蔭青銅器收藏最最重要的原始資料。

此次在蘇博啟幕的「攀古奕世—蘇州潘氏的收藏」特展，蘇州博物館經過兩年多的周密籌劃，成功將故宮博物院、中國國家圖書館、上海博物館、南京博物院、貴州省博物館、蘇州圖書館以及香港中文大學文物館等7家文博機構的潘氏五世所藏青銅器、陶器、書畫、古籍、碑帖、文房精品88件彙集一堂。展覽內容涵蓋了商周青銅器，唐、宋、元、明、清歷代書法與繪畫，以及潘氏一門手稿等。

但是遺憾的是大克鼎、大盂鼎缺席這次合家歡。好在有網路。可以合成合家歡。

天下三寶之二：大宇鼎

大盂鼎，高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5公斤，造型雄偉凝重，紋飾簡樸大方，工藝精湛，內壁鑄有銘文19行2段291字;是目前出土的形制最大的西周青銅器，距今已有3000年左右，記載了周康王對大貴族盂的訓誥和賞賜。現藏中國歷史博物館。

清道光初年，大盂鼎在陝西岐山禮村出土後，輾轉到清末名臣左宗棠的手裡。清咸豐十年三月，左宗棠因遭人劾奏，在政治上陷於「罪且不測」的困境。同朝為官的潘祖蔭三次「上疏營救」，使左宗棠在官場上得以東山再起，成為「同治中興」的一代名臣。因為這一段情誼，左宗棠將自己珍藏的大盂鼎贈送給了比他更鐘愛青銅器的潘祖蔭。

樂藝會藝術圖庫資料

大盂鼎，中國首批禁止出國（境）展覽文物，又稱廿三祀盂鼎，西周炊器。1849年出土於陝西郿縣禮村。1952年藏於上海博物館，1959年轉至中國歷史博物館。

鼎高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5千克。器厚立耳，折沿斂口，腹部橫向寬大，壁斜外張、下垂，近足外底處曲率較小，下承三蹄足。器以雲雷紋為地，頸部飾帶狀饕餮紋，足上部飾浮雕式饕餮紋，下部飾兩周凸弦紋,是西周早期大型中型鼎的典型式樣，雄偉凝重。器內壁鑄銘文19行291字，記述了周康王二十三年九月冊命貴族盂之事。

鼎內壁有銘文二百九十一字，其內容為：周王告誡盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要儘力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。

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天下三寶之三：大克鼎

大克鼎，西周孝王（公元前10世紀末），食器，潘達於先生捐獻，清光緒中期陝西扶風縣法門寺任村出土。出土的還有小鼎七件，盨（xǔ）二件，鍾六件，鎛（bó）一件，都是膳夫克所作之器，因此稱為大克鼎、小克鼎，為祭祀祖父而造。本器物為上海博物館鎮館之寶之一。

大克鼎，高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，口部微斂，唇方沿寬，雄渾厚重。它是周孝王時大貴族克為頌揚國君、祭祀祖父所鑄，距今有2800多年。鼎腹內壁亦鑄有銘文2段，共28行，290字，字體工整，筆勢圓潤，堪稱西周中晚期青銅器銘文的典範。其內容一是歌頌祖父佐助周室的功績，記述自己由此蒙受餘蔭，被周孝王任命為大臣；二是記載其受賞賜的物品，其中有服飾、田地和大量的奴隸。現藏上海博物館。　

大克鼎腹內有銘文二百九十字，字體工整，筆勢圓潤，是西周中晚期青銅器銘文典範。

克曰：穆穆朕文且師華父，悤襄（譲）氒心，寧靜於猷，淑哲氒德。肆克龏（恭）保氒辟龏（恭）王，諫（敕）辪（乂）王家，叀（惠）於萬民。（柔）遠能（邇），肆克□於皇天，瑣於上下，得屯亡敃（泯），易（釐）無疆，永念於氒孫辟天子，天子明（哲），顯孝於申（神），巠（經）念氒聖保且師華父，（龠+力）克王服，出內（納）王令，多易寶休。不顯天子，天子其萬年無強，保辥（乂）周邦，（田+允）尹四方。

王才宗周，旦，王各（格）穆廟，即立（位），□季右（佑）善夫克，入門，立中廷，北嚮，王乎尹氏冊令善夫克。王若曰：「克，昔余既令女出內朕令，今余唯（緟就）乃令，易女叔巿、參冋（絅）中悤。易女田於野，易女田於渒，易女井家□田於（田+允+山），以氒臣妾，易女田於康，易女田於匽，易女田於溥原，易女田於寒山，易女史小臣、霝、籥、鼓、鍾，易女井、微、（勹+累）人，（收取之意）。易女丼人奔於（日+東），敬夙夜用事，勿法朕令，」克拜稽首，敢對揚天子不顯魯休，用乍文且師華父寶彝，克其萬年無疆，子子孫孫永寶用。

清光緒年間出土於陝西扶風法門寺任村的克鼎幾經轉手後被潘祖蔭用重金購得。潘祖蔭的攀古樓收藏了百餘件青銅器珍品，但他對大克鼎情有獨鍾，專門請人刻了一枚「寶藏第一」紀念印章。

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文字編輯自網路展覽資訊

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