嵇康 琴賦（並序、並譯）及附趙子昂書作（存疑）

中國唐代「大聖遺音」古琴（王世襄夫婦舊藏）

琴賦(並序)

余少好音聲，長而玩之。以為物有盛衰，而此無變；滋味有猒，而此不倦。可以異養神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。

譯文：我從小酷愛音樂，長大以後練習撫琴。在我看來，萬物都有盛衰而音樂沒有這種變化；人的食慾有飽和厭倦，而對音樂的愛好永不會厭倦。音樂可以頤養神氣，調合情志，能使人身處逆境而不覺無所事事的東西，莫過於音樂了。因而我對音樂反覆練習才知道自己的不足，人們吟詠詩歌來抒發心志；吟詠詩歌還不能盡興，就通過言辭來闡述自己的思想。

註：子昂 《琴賦》存疑

然八音之器，歌舞之象，歷世才士，並為之賦頌。其體制風範，莫不相襲。稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。推其所由，似元不解音聲；覽其旨趣，亦未達禮樂之情也。眾器之中，琴德最優。故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰：

譯文：然而「八音」這些樂器，歌舞的意象，歷代才俊志士，都為音樂寫過不少賦頌佳作，音樂的體制和風範，無不代代沿襲傳承。能用來製作樂器的原材料，以生長在險峻艱苦的環境里木材為上乘；因而賦作的聲音，就以悲哀為主；音樂的美感教化作用，就以催人淚下為貴。只知道美妙的音樂就是好啊，然而卻不能說清其中的理趣。推究其原由，好像根源還在於不能解析音樂的奧妙；飽覽音樂的目的和意義，也未能通達禮樂的情趣啊。眾多樂器中，琴的教化作用最為突出。因此寫下這篇感懷之作，取名為琴賦。主文的內容是：

惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岡。披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁紛紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼。夕納景於虞淵兮，旦晞干於九陽。經千載以待價兮，寂神跱而永康。

譯文：請看適合做琴的梧桐樹的生存環境，它總是託身在崇山峻岭的高崗上。它置根於厚厚的土壤，高揚的樹梢與北斗星齊高。它暢飲了天地之間的精純之氣，吸納著日月的美好光輝。它在鬱郁蒼蒼的林木里風姿獨茂，飄落的花絮遠播於浩渺蒼天。傍晚它的身影融化在夕陽的懷抱里，清晨它身上的寒露在雲崖上晒乾。它歷經千載的歷練等待採伐，悠閑的神態與聳立的山川相伴永葆安康。

且其山川形勢，則盤紆隱深，崔嵬岑喦。互嶺巉岩。岞崿嶇崯，丹崖嶮山戲 ，青壁萬尋。若乃重巘增起，偃蹇雲復。邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜。爾乃顛簸奔突，狂赴爭流。觸岩觝隈，郁怒彪休。涌洶騰薄。奮沫揚濤。氵節汩澎湃，盌蟺相糾。放肆大川，濟乎中州。安回徐邁，寂爾長浮。澹乎洋洋，縈抱山丘。祥觀其區土之所產毓，奧宇之所寶殖，珍怪琅瑾翕赩，叢集累積，奐衍於其側，若乃春蘭被其東，沙棠殖其西，涓子宅其陽，玉醴涌其前，玄雲蔭其上，翔鸞集其顛，清露潤其膚，惠風流其間。竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。夫所以經營其左右者，固以為自然神麗，而足思願愛樂矣。

譯文：且看那山川的形態和走勢，就知道它盤旋迂迴的道路多麼曲折幽深，群山的身姿崔嵬雄偉。高峻的山嶺和險峻的山岩相互依存，丹紅的山崖崎嶇艱險，青色的石壁聳立萬尋。重疊連綿的山巒，高聳雲端雲霧繚繞。高山的雄壯氣勢無法比擬，巍峨的身姿卓然而立奇秀無比。山嵐氤氳如雲播蒸氣，山泉叮咚似神仙吐珠。於是泉水顛簸奔流，一路狂歌，爭相奔流。行至山彎撞擊岩石，山泉勃然大怒，不肯罷休。洶湧的波濤相互激蕩，高舉水沫，濤聲遠揚。賓士的激流洶湧澎湃，相互盤旋糾結不斷。放縱奔騰的大河，過渡到遼闊的中原，才放慢腳步，徐徐流淌，無聲無息的流向遠方。浩浩蕩蕩的大水瀰漫，縈繞環抱著山丘。詳細觀察中原的土產養育，這裡深藏的寶物繁衍不息，珍奇美玉，紛呈異彩，聚集累積，分散在山川身旁，東邊是盛開的春蘭，西邊有種殖的沙棠，齊國琴師涓子在梧桐樹的南面建造了住宅，甘甜的泉水在門前噴涌，祥云為其遮陰，鸞鳥在山巔彙集飛翔，清露潤澤他的肌膚，和暢的南風在他的家鄉徜徉。梧桐的枝幹靜靜地高聳上揚，密密的枝葉幽靜清閑。在這裡生存的人，一定有自然的奇妙妍麗，足以讓人思慕愛戀啊。

於是遁世之士，容期綺季之疇，乃相與登飛梁，越幽壑，援瓊枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，貌若凌飛。邪睨崑崙，俯闞海湄。指蒼梧之迢遞，監回江之威夷。悟世俗之多累，仰箕山之餘暉。羨斯岳之弘敞，心慷慨以忘歸。情舒放而遠覽，接軒轅之遺音。慕老童於騩隅，欽泰容之高吟。顧茲梧而興慮，思假物以托心。乃斫孫枝，准量所任。至人攄思，製為雅琴。乃使離子督墨，匠石奮斤。夔襄薦法，般倕騁神。餿會裛廁，朗密調均。華繪雕琢，布藻垂文。錯以犀象，籍以翠綠。

譯文：因此那些厭倦世俗的隱士，容啟期和綺季之流，就在山間棧道上爭相登高，他們穿越幽深的溝壑，牽引神話中的玉樹，攀登陡峭的山崖，以求飽覽高山流水。他們四處遊盪極目遠望，個個像凌空飛翔。平視莽莽崑崙，俯瞰迷濛海邊。他們指點蒼梧山的遙遠，下臨逶迤曲折的江流。感悟世俗的勞煩累贅，敬慕許由隱遁箕山的高韜氣節。他們羨慕這裡的山嶽廣大寬敞，心情慷慨激昂留連忘歸。游目遠覽心曠神怡，領略黃帝時代流傳下來的樂曲。他們羨慕顓頊帝之子老童居住在騩山腳下，欽仰黃帝樂師泰榮的高雅歌聲。制琴的先祖環顧這梧桐感慨橫生，心想藉助它寄託心志。於是砍削旁枝，量材而用。修行達到極致而能忘我的人為了抒發心志，就用梧桐製成雅琴。先讓視力極好的離子掌握劃線的尺度，揮斧下料的是著名工匠匠石。堯舜時期的樂官夔，和春秋時期的著名琴師師襄傳授制琴方法，木匠的祖師魯班和著名巧匠倕施展神通。透雕合縫做工精緻，調音的琴柱間距疏密均勻。再加上精美的刻繪雕琢，琴身布滿華麗的紋飾。鑲嵌了象牙和犀牛角，再塗上翠綠的顏色。

弦以園客之絲，徽以鐘山之玉，爰有龍鳳之象，古人之形：伯牙揮手，鍾期聽聲，華容灼爍，發采揚明，何其麗也。伶倫比律，田連操張，進御君子，新聲憀亮，何其偉也。及其初調，則角羽俱起，宮徵相證。參發並趣，上下累應，踸踔石累硌，美聲將興，固以和昶而足耽矣。爾乃理正聲，奏妙曲，揚白雪，發清角。紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。燦奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。沛騰遌而競趣，翕韡曄而繁縟。狀若崇山，又象流波，浩兮湯湯，郁兮峨峨，怫渭煩冤，紆餘婆娑。陵縱播逸，霍濩紛葩，檢容授節，應變合度。兢名擅業，安軌徐步。洋洋習習，聲烈遐布。含顯媚以送終，飄餘響乎泰素。

譯文：用收養神娥的園客所繅的絲做琴弦，用鐘山美玉製作琴徵，於是琴便有了龍鳳的氣象，包藏了古人的神采：俞伯牙揮手撫琴，鍾子期會意聽聲，他們容光煥發，神采奕奕，都是那麼美好。音樂始祖伶倫協調音律，遠古琴師田連操手彈琴，把美妙樂曲進獻給帝王和君子，新興之樂的曲子嘹亮動聽，那是多麼壯美。到了他們開始調試音調，便會角聲和羽聲齊發，宮聲和徵聲相互驗證。每個音節都參與合作，上下徵位屢次呼應，由弱漸強，四處發散。美妙的聲樂將要興起，肯定會用和暢的旋律使人心滿意足。到了演奏雅樂，美妙的樂曲，一曲《陽春白雪》，清澈的角音悅耳動聽。紛飛的聲音放任曠放，繁多的聲音悠長渾厚。明朗而盛大的琴聲遠飄長空，高昂而急促的琴音緊密相連。豐富多彩的琴音騰躍相擊，匯合著光彩渙然的細碎琴音。彷彿看到雄偉的高山，又像流水的波濤，浩浩蕩蕩，巍峨的高山鬱鬱蔥蔥，奇妙的聲音相互交織，迴旋縈繞，餘音裊裊。琴音放任的相似處發散，猶如波濤蕩漾，琴師的神情檢束，按著節拍彈奏，應變自如。擅長琴法的高手競爭名次，從容不迫地鼓琴。他們的琴聲寬廣舒展，美好的名聲遠揚四方。樂曲結束時表情鮮明動人，飄逝的尾音在大自然里久久回蕩。

若餘高軒飛觀，廣夏閑房；冬夜肅清，朗月垂光。新衣翠粲，纓徽流芳。於是器冷弦調，心閑手敏。觸箆唯如志，唯意聽擬。初涉《淥水》，中奏《清徵》，雅昶《唐堯》，終詠《微子》。寬明弘潤，優遊躊躇。拊弦安歌，新聲代起。歌曰：「凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇，餐沆瀣兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天游。齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。激清響以赴會。何弦歌之綢繆。」於是曲引向闌，眾音將歇。改韻易調。奇弄乃發。揚和顏，攘皓腕，飛纖指以馳騖，紛澀譶以流漫。或徘徊顧慕，擁鬱抑按，盤桓毓養，從容袐玩。闥爾奮逸，風駭雲亂。牢落凌厲，布濩半散。豐融披離，斐韡奐爛。英聲發越，采采粲粲。或間聲錯糅，狀若詭赴，雙美並進，駢馳翼驅。初若將乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相凌亂，或相離而不殊。時劫掎以慷慨，或怨沮而躊躇。或飄飄以輕邁，乍留聯而扶邸；蠆翁販貝伲吹攢仄。從橫駱驛，奔遁相逼。拊嗟累贊，間不容息，瑰艷奇偉，殫不可識。

譯文：再看那高樓長廊巍峨亭台，空曠幽靜的宮殿；寂靜的冬夜顯得清冷，明朗的月光如水傾灑。舞女的新衣色彩鮮艷，裙帶和香囊芳澤橫溢。調試的琴弦彷彿侵潤了涼意，演奏的琴師心思悠遠指法嫻熟。他們的手指正反彈撥著琴弦，旨在抒發心志，隨心所欲，心到手隨。起初演奏了古琴曲《淥水》，隨後演奏的是古曲《清徵》，最為流暢的是雅正的操曲《唐堯》，最後演奏的是《微子》。內容是歌詠堯帝的寬大賢明和仁慈寬厚的美德，旋律顯得從容不迫、舒緩自如。隨後是和樂安詳的新興俗樂合奏。歌詞是：「凌空騰飛的先賢棲息在仙山瀛洲，盛情邀請了御風而行的列禦寇為佳偶，以露水為飲料，以朝霞為彩帶，舞姿翩翩的在太空遨遊。萬物的生死榮辱等量齊觀啊超然自得，塵世的去和留都安於天命任其自然。激越的清唱歌聲與琴聲緊密相和，琴瑟伴奏下誦讀詩章的弦歌多麼纏綿。」就在曲子即將結束的時候，各種樂器嘎然而止。隨後更換了琴的曲調，開始演奏奇妙的弄曲。琴師們和顏悅色眉飛色舞，個個捋袖露腕，敏捷彈奏的手指如野鴨飛馳，數不清的聲音相互融匯。有些琴聲像徘徊不止相互敬慕不已，琴音低徊下滑，琴師的手指在弦上往來反覆，直到聲音漸漸停息，顯得那麼悠閑自如。忽而迅疾的聲音騰起，好似驚心風聲亂雲飛渡。各種稀疏的聲音分批湧出。那些聲音漸漸清晰通暢，變得文彩斑斕。穿透力很強的美聲，華美無比。有時雜糅的俗曲穿插進來，和高雅的正聲一路同行，雙美並進，彷彿二馬並馳、雙鳥比翼。起初聽上去好像相互背離，最終殊途同歸。有些曲折的琴聲如同志士節氣，寧死不屈而剛正不阿。有些琴聲相互凌亂，有些琴聲相互背離而不同行為伍。時而慷慨激昂，時而哀怨躊躇。有些琴聲飄逸清邁，忽而連綿不絕，忽而四處飄散。有些琴聲像步履匆匆緊緊相隨，重疊而來薈萃聚集。有些琴聲像縱橫馳騁絡繹不絕，前後緊隨四散奔逃。令人拍手讚歎的琴聲，應接不暇，沒有片刻喘息的工夫，那些瑰麗美艷奇妙宏偉的琴聲，實在無法全部識別。

若乃閑舒都雅，洪纖有亦。清和條昶，案衍陸離。穆溫柔以怡懌，婉順敘而委蛇。或乘險投會，邀隙趨危。譻若離鵾鳴清池，翼若游鴻翔曾崖。紛文斐尾，慊傪（原字左為絞絲旁）離儷。微風餘音，靡靡猗猗。或摟批擽捋，縹繚潎冽。輕行浮彈，明嫿目祭惠。疾而不速，留而不滯。翩綿飄邈，微音迅逝。遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。既豐贍以多姿，又善始而令終。嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮。

譯文：再說琴聲的舒展閑雅，大小異同。清朗平和韻律通暢，高低錯愕參差不齊。愉悅於和睦溫柔，曲折和順諧調於一體。有的如凌空直下而赴盛會，有的如穿越間隙而赴危地。有的像失去伴侶的鵾雞鳴叫，有的像孤鴻展翅在重疊的懸崖。有的像紋理繁多的飛禽尾巴，有的像初生的羽毛嬌嫩柔軟。有的像微風的餘音，柔弱縈繞。有時琴師們抹、挑、擘、托，多種彈奏指法並用，模擬各種風聲的琴音逼真繚繞。有的琴師漫不經心的彈奏，光明而美麗的神采令人欣賞讚譽。有些琴聲如同快步行走而不匆忙，留連盤桓而不滯留。有些翩翩而來的琴聲飄渺遠逝，微弱的琴聲迅即消失。遠處靜聽，像鸞鳳在雲中和鳴嬉戲，近處體察，像百花盛開笑迎春風。琴師們既有多姿的風采展示，又有善始善終的美德。那美好而宏大的琴聲多麼美妙啊！教我怎能描述它變幻無窮的神態。

若夫三春之初，麗服以時。乃攜友生，以遨以嬉。涉蘭圃，登重基，背長林，翳華芝，臨清流，賦新詩。嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。理重華之遺操，慨遠慕而長思。若乃華堂曲宴，密友近賓，蘭餚兼御，旨酒清醇。進南荊，發西秦，紹陵陽，度巴人，變用雜而並起，竦眾聽而駭神。料殊功而比操，豈笙籥而能倫！

譯文：至於說到那陽春三月的曲水流觴，人們都穿著華麗的衣服乘興郊遊。朋友們相互攜手，一邊散步一邊嬉戲。穿過蘭花盛開的草地，攀登高山，背靠寬廣的樹林，美麗的香草濃蔭在望，站在清清的溪流邊，題賦新作的詩歌。領略魚龍遨遊的安樂，飽覽百花齊放的興盛。整理舜帝傳下來的古曲，慨嘆悠遠敬慕的幽思。再說那華堂里的小型宴會，親密朋友遠近賓客，珍美佳肴加上應時美酒，都是清醇的美酒。琴師進獻《南荊》古曲、再獻《西秦》古曲，接下來演奏《陵陽》，揣度《巴人》琴曲，俗曲和雅曲一同欣賞，眾人聽得如痴如醉。料想這些功用不同的曲子比拼演奏，豈是笙籥那些樂器能與之比美的呢！

若次其曲引所宜，則廣陵止息，東武太山，飛龍鹿鳴，鵾雞游弦，更唱迭奏，聲若自然，流楚窈窕，懲躁雪煩。下代謠俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里別鶴。猶有一切，承間簉乏，亦有可觀者焉。然非曠遠者不能與之嬉遊；非夫淵靜者不能與之閑止；非夫放達者不能與之無恡（原字沒有豎心旁）；非夫至精者不能與之析理也。弱論其體勢，祥其風聲：器和鼓響逸，張急故聲清，間遼故音痺（原字為廣字頭）。弦長故徵鳴。性潔靜以端理，含至德之和平。誠可以感盪心志，而發泄幽情矣。是故懷戚者聞之，莫不儧僭懍慘悽，愀愴傷心，含哀懊伊，不能自禁；其康樂者聞之，則欨愉歡釋，捨櫨灰紓裊鉸，嗢噱終日；若和平者聽之，則怡養悅悆 ，淑穆玄真，恬虛樂古，棄事遺事。

譯文：倘若將遠古著名的琴曲排列一下順序，則是《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》，《飛龍》、《鹿鳴》，《鵾雞》、《游弦》，變換為不同的演奏方式，如果聲色自然，流暢清楚美妙，都能消除煩躁情緒。後代變換的俗謠俗曲，當屬漢末蔡邕創製的《蔡氏五弄》。其次還有《王昭》、《楚妃》、《千里別鶴》。還有一時權宜之作，雜進俗曲，也有一些值得瀏覽的琴曲。然而不是心胸曠放達觀的人決不能與琴相伴嬉遊；不是深沉安詳的人，決不能與琴閑趣共賞；不是豪放曠達的人，不能與琴知足長樂；不是技藝精湛的人，不能解析琴德理趣。簡略論述一下琴的結構，詳察琴的音質音色：琴弦松的琴聲就會低沉雄渾，琴弦緊的琴聲就會清脆悅耳，這是琴弦距離琴頭遠的緣故。琴弦長的發出徵音。性情潔凈正直，琴音就包含了琴德的平和。誠實可以用來感化激蕩心志，因而藉助琴發泄內在的幽情。所以心懷悲戚的人聽了，無不愁眉不展悲悲切切，神情悲愴憂傷，彷彿琴聲也飽含了他的哀怨傷感，無法自控情緒；心懷康樂的人聽了，就會心情愉悅縱情歡樂，不時鼓掌或盡情跳躍，留連忘返而盡興，甚至整天放聲大笑；若是心情平和的人聽了，就會頤養和悅心性，恬淡安詳，返璞歸真，不慕名利，喜愛古道，拋棄世俗勞煩，落得一身輕鬆。

是以伯夷以之廉，顏回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辯給，萬石以之訥慎。其餘觸類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質。傯中和以統物，咸日用而不失。其感人動物，蓋亦弘矣。於時也，金石寢聲，匏竹屏氣。王豹輟謳，狄牙喪味。天吳踴躍於重淵，王喬披雲而下墜，舞鸑鷟於庭階，游女飄焉而來萃，感天地以致和，況蚑行之眾類？嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。永服御而不厭，信古今之所貴!

譯文：因此伯夷認為琴有廉潔的美德，顏回認為琴有仁義的美德，比干認為琴有忠誠的美德，尾生認為琴有誠信的美德，惠施認為琴有明辨是非的琴德，萬石奮認為琴有言辭謹慎的琴德。以此觸類旁通源遠流長，琴所能達到的功效不能一一列舉。殊途同歸的琴的效用，或是受益於儀錶文彩或是受益於內在品質。總的來說琴以中庸之道綜理一切，老少都能日日享用而不失琴德。琴感應人的舉動和萬物靈性的神奇，大概也是恢弘無比的。當琴演奏的時候，鐘磬一類的樂器就會安寢歇息，笙簫一類的樂器也會屏氣噤聲。古代的歌手王豹停止歌唱，最善於辯味的狄牙喪失了味覺。水神天昊急忙跳入深淵，仙人王喬披戴彩雲凌空下墜，鳳凰在庭階前翩翩起舞，漢水女神飄然而至前來集會，天地感應陰陽交合都以琴為媒介達到和諧，更何況那些爬行動物之類呢？我讚美琴的豐盛美德，以此篇琴賦歌詠琴德聊以自慰。永遠服侍操琴而不會厭倦，堅信琴是古往今來的高貴樂器！

亂曰：愔愔琴德，不可測兮。體清心遠，邈難極兮。良質美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠眾藝兮。識音者希，孰能珍兮？能盡雅琴，唯至人兮！

譯文：結束語：和悅安詳的琴德，實在是不可測度啊。琴體清純才能使琴聲意境高遠，到達高難極致的境界。質地優良的琴知遇技藝高超的操琴手，那是今世的緣分啊。他們演奏的琴聲豐富美妙，他們的才藝冠絕超群。可惜真正懂得琴聲的知音稀少，誰能珍重愛惜呢？而能讓雅琴的琴德發揮到極致，唯有修行達到極致而能忘我的人啊！

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