如果你是這12個姓氏，那你很可能是《山海經》上古巫師的後人

現代人習慣把一些裝神弄鬼，號稱能為人驅災驅病的人稱之為巫師。但在上古社會中，巫師是具備天文、算術、醫術的人，並且享受極高的待遇，王公貴族都很尊敬這樣的人，顯然現代人是將「巫師」這個職業用壞了。巫師在上古社會中，對華胥（xu）族的統一有很深遠的影響，但凡是上古社會的部落，必將有巫師和祭司，巫師可以為部落中的人治病，做一些占卜活動，深得百姓的愛戴。

巫師在上古社會自成一派，巫師的家族稱之為「巫氏」，「巫氏」中的成員大部分都從事了巫師，他們無論走到哪裡，都被人當做是名門望族，「巫氏」一族因為部落聯盟，經常要和其他部落進行聯姻，於是就衍生出了很多姓氏，有的姓氏現代人已經棄用，但有的姓氏被一直沿用至今，我們也經常能見到，「巫氏」一族衍生出的姓氏成為了百家姓中最古老的姓氏之一。

西王母

從巫師的職業來看，西王母（也就是人們常說的王母娘娘）應該是實力最強、勢力最大的巫師，上古時期，所有的巫師都歸西王母所管理。他們承擔著一個共同的使命，那就是為西王母製造不死葯，巫師的後人負責保管不死葯。西王母出現在《山海經》中，應驗了當時以母係為主的社會。西王母為了擴大勢力，派遣一眾巫師來到巴蜀，教授巴蜀各個部落學習巫術，就此民間才誕生了很多的巫師。

西王母雕像

統領人間巫師的首領叫做窫窳（yàyǔ），窫窳是一個蛇首人身的形象，他需要召集巴蜀各個部落的巫師定期在巫山上採藥，並且定期把採集的藥材送到西王母手中。隨著時間的推移，窫窳開始逐漸向華胥國靠攏，西王母感覺窫窳會帶著巫師脫離西王母的統治，於是便派遣手下三青鳥部落中的「危」將窫窳殺害。

三青鳥

窫窳死後，整個巴蜀部落的巫師沒有了主心骨，巴蜀部落也不在歡迎這些巫師，巫師脫離西王母統治之後變得無依無靠，於是巫師便和華胥國中的黃帝部落、炎帝部落聯姻，並開始在華胥國施展巫術，為華胥國的人治病，從此巫師在華胥國中謀取了一席之地，巫師不斷和各個部落之間聯姻，形成了靈山十巫，也就：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅。

巫禮

靈山十巫為各個部落帶來了治病的藥材，並且教人學會了看病方法，各個部落的平均壽命直線增長，巫師成員也被各個部落供養，並給予了他們很高的地位。在上古社會中，姓氏是有地位的人才能擁有的，像巫師這樣有地位的人，必定會製造出屬於巫師一族的姓氏。《山海經·箋疏》明確的記載到，靈山十巫中的「巫禮」率先降服一些部落，併產生了「巴、樊、相、鄭、嗔」這五個姓氏。

巫羅

後期靈山十巫中的第十巫「巫羅」後人在巴蜀大地衍生出盧（或羅）、朴（或胡）、沓、鄂、度（或杜）、夕、龔七個姓氏，在《論巴蜀文化》中，羅姓被稱之為是巴郡板槽中第一大姓。進入封建社會之後，這些姓氏均得到傳承，遍布全國各地。

所以說，如果你是以上12個姓氏之一，那你很有可能是《山海經》中上古巫師的後人。

參考文獻：《中華姓氏》、《百家姓》、《姓氏考略》、《山海經》，編輯：浪子。

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