兵家的影響—太極拳是戰略拳法

原標題：兵家的影響—太極拳是戰略拳法

中國古代兵家首推《孫子兵法》，簡稱《孫子》。

孫子是中國古代偉大的軍事家，著有兵法十三篇，日：始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，稱《孫子兵法》。

《孫子兵法》對太極拳的影響是戰略性的而不是戰術性的，即對太極拳整體理念的影響，而非對太極拳的具體技術方法一招一式的影響。

兵法是取勝敵人之法，講的是兩軍相爭。太極拳是個體徒手技擊之法，講的是二人徒手相鬥。兩者不同而相通，即可借鑒。太極拳借鑒《孫子兵法》是明顯的。《孫子兵法》所論，主要是戰略，所以影響太極拳也是戰略方面的。

孫子說：「知己知彼，百戰不殆」。這句話是孫子在《謀攻篇》中說的。《太極拳論》寫道「人不知我，我獨知人」。這是敵我形勢的分析。當形勢已定，我強敵弱或敵強我弱。孫子提出：「十則圍之」，即絕對優勢就把敵人包圍起來，瓮中捉鱉。曹操說：以十敵一，是在雙方主將智勇相等而兵的戰鬥力相同時以數量壓倒敵人。如果是被圍的一方很弱，攻的一方強，就不用十敵一了。曹操舉例說，用一倍的兵力圍下邳，就生擒了呂布。

孫子又說：「五則攻之」，「倍則分之」。「十圍一」是威也，嚇破了敵膽；「五攻一」是實力強大而不足以威，要顯示力量；「倍」是優勢不大，不足以克敵制勝，這時要尋找時機，分散其力量，乘隙擊之。出奇以制勝。

孫子最後還有兩句：「敵則能戰之」、「少則能逃之」。前句是敵我力量相當，此時要「能戰」，即出伏兵擊之。後句是，當敵強我弱時，就避免正面作戰。

太極拳法，著重研究的是後兩種情況，即雙方勢均力敵和敵強我弱，應該怎麼辦？太極拳提出「以靜制動」，「以柔克剛」，「引進落空」，「四兩拔千斤」，都是解決敵強我弱的矛盾。

孫子說：「不可知，則敵所備者多」。這句話，在《太極拳論》中說的「人不知我」。對手若不知道我的功夫水準如何？我的拳法是個什麼路子？我的實戰經驗如何？於是，他就要多方面準備而心中無數。

孫子又說：「敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。」對太極拳來講，對手考慮的問題越多，我對付他越容易。

孫子又說：「故，備前則後寡，備後則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無所不備，則無所不寡！」《太極拳論》由此發揮為完整的太極拳原理：「虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深；進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也！」從形式的雷同和內容的接近，完全可以看出《太極拳論》的作者熟讀並採納了《孫子兵法》的戰略思維。

孫子說：「兵無常勢，水無常形」。「夫兵形象水。兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神！」

這裡表現一種戰略思想，即「從敵不從我」。《太極拳論》中這種「捨己從人」思想，貫徹始終。如《太極拳論》說：「隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。」拳論的最後一段，更直截了當，就：「本是捨己從人，多誤捨近求遠」。這就更直接了！

孫子說：「形人而我無形，我專而敵分」。敵人的形勢，我了解的一清二楚；敵人對我，則摸不清虛實，《太極拳論》日「忽隱忽現」。如此，我能集中力量擊敵要害。而敵則分散而不能形成力量。

太極拳《行功要解》說：發勁須沉著松靜，專註一方，所謂「靜中觸動，動猶靜」也。往複須有摺疊，進退須有轉換，所謂「因敵變化示神奇」也。

這不正是《孫子兵法》的「因敵變化而取勝者，謂之神」和「我專而敵分」嗎！

《孫子兵法》說「微乎！微乎！至於無形。神乎！神乎！至於無聲。故能為敵之司命！」這種理念貫徹《太極拳論》的始終。

由此，可以得出結論：太極拳不是好勇鬥狠，有頭無腦的拳技，乃是一種戰略性的拳法。

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