盜墓賊為何比考古專家更懂挖寶？他們下的墓，專家也不一定知道

盜墓賊為何比考古專家更懂挖寶？他們下的墓，專家也不一定知道

盜墓這個行業雖然被正道人士所不齒，但不可否認的是它的確是一個高收入高風險的職業。雖然我們國家並不認可盜墓這項活動，但不可否認的是，現在市場上流通的大量的古董全部都是從墓中挖出來的，這已經是考古行業一個不成文的秘密。在國家支持的情況下進行的考古活動所收穫的古物自然是為國家所有。但在一些尋常百姓家中流傳下來的古物有些是來路不明的，比如有些寶物就有可能是在戰亂年代被盜墓賊盜出，然後流通在市場上。

雖然歷史在向前行進著，但珍寶是不會變化的，唯一變的是它們的主人。眾所周知，在我國古代封建社會時期，有些社會地位高的人去世之後都是需要大量陪葬物來陪葬的。而這些擁有著很多稀世珍寶的陵墓就成了盜墓賊的首選，在盜墓賊生活貧困的時期，就連些尋常百姓的墓也不放過。而盜墓，無論是在古代還是近代，都是被國家明令禁止的，在古代封建社會，一旦發現盜墓的行為必定會施以嚴重的刑法，因為古代儒家思想盛行，認為盜墓是對死者不尊重。而到了思想文明都比較開放的近代社會雖然盜墓也是被法律明令禁止的，但懲罰卻遠遠沒有古代那麼嚴重。

但不得不承認的是，一些盜墓賊的確是發現了很多專家都無法發現的寶物。在被國家沒收財物之後也是為我國考古做出了巨大貢獻。既然盜墓作為一個行業有著幾千年的發展歷史必定是有些真東西的。所謂360行行行出狀元，厲害的盜墓賊也能迅速找到一個陵墓的地點並且在保護陵墓大範圍不動的情況下對陵墓進行挖掘，而人為財死鳥為食亡，盜墓賊在盜墓的時候也會竭盡自己畢生所學去尋找目中那些值錢的東西。

眾所周知在我國歷史上有著司馬光砸缸這一事件，馬未都先生就發現這個事件並不是真實的而與北大歷史學教授辯論。那麼在歷史上司馬光砸缸這件事到底存不存在呢？畢竟這件事是在史書裡邊明確記載了。而馬未都先生這樣解釋到，在古代的水缸，假如要把一個小孩兒淹沒，那這個水缸的體積一定是很大的。但這件事情史書上記載發生的時間是宋朝，而在我國宋朝時期是沒有能力建造出這樣一個體積巨大的水缸的。而無論是從史書還是從古代留下來的文物都沒有辦法證明在宋代時有這麼大的水缸。既然連最基本的水缸都沒有，這件事又怎麼會真實存在呢？

在明朝的時候曾經發生過張獻忠農民起義，不過這個農民起義並沒有成功，很快便被明朝的軍隊鎮壓下來。在張獻忠失敗時就把船上的金子扔到了湖底，不過這個故事一直在民間流傳了幾百年也沒有得到證實，就連專家也不相信它的存在。可是就在前幾年，一個漁民打撈出一定金子，從此便發現了這個流傳了幾百年的金銀財寶。或許這麼說，盜墓者被錢驅使，不會錯過任何一個線索，即使它只是傳說，而專家更偏向科學理論，往往低概率的事情，他們可能不會考慮，但盜墓者即使只有1%的可能也會鋌而走險，他們下的墓，可能連專家也不知道，這或許就是盜墓者更會挖的原因。

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