落入凡塵的音符——八大山人《至日章台街詩軸》的臨摹

書畫 12-21

八大山人以其獨特的藝術風格

在整個書畫史上的地位要遠遠超過其他同時代書畫家

他的書法在那個時代即呈現書至今為止都令人嘆為觀止的「現代元素」

「眼高百代古無比，書法畫法前人前」

是石濤對八大山人藝術的讚譽

八大山人的書法——純、簡、圓

彷彿就是上天落入這凡間的美妙書法音符

李陽|別署雪庵。生於江西金溪。書藝公社創建人、總編輯。職業書法家、書畫媒體人、藝術策展人、出版人。

概述

今天我們所談論的書法創臨，依舊離不開來自歷代經典的範疇。臨摹是進入書法登堂入奧的唯一捷徑。但是對於書法之途，怎麼取法、學習哪家、如何深入、如何創作？這些問題又是各花入各眼、甚至是極其個人的事情。

當邁過書法藝術的基本門檻之後，就需要具備更深更廣的視野，除了二王歐顏趙柳蘇黃米蔡等等，善於在他人未觸及處著眼，這更是重要的習書路徑。

藝術的可貴之處在於獨特，但是這對於書法而言又何其難。我們既要最大的精力去臨摹進入感受古人的氣息，尋得字裡行間的堂奧，卻最終還得拿出最大的勇氣打出來——這似乎是一個很矛盾的問題。

關於

八大山人本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成了亡命之徒。八大山人一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇與世隔絕，在書畫創作中安放自己孤獨的靈魂。

他早年的書法學習歐陽詢、黃庭堅、董其昌等，一直在努力尋找適合自己的書畫風格，也許是亦僧亦道的孤寂生涯，中晚年後他在書畫上均達到了藝術的至高境界——「圓、簡、空」！

八大山人一生足跡並未離開過江西，這或許是他藝術上孤高獨標的重要成因。從早年稚氣未脫的作品，到中年的善變，再到晚年的漸老漸圓「八大體」，這中間的變化似乎也是個謎一樣的存在。

八大山人行書《至日章台街詩軸》

74CM*33.3CM

釋文：至日章台街，點筆僵雲影。人傳古台上，那得風行凈。題畫之一八大山人

八大山人的行草《至日章台街詩軸》，從其「八大山人」落款來看，是為晚年成熟期代表之作，是學習的良好範本。

純粹、簡遠、圓潤——這構成八大山人書法典型特點，行草《至日章台街詩軸》作品極富超邁之古風，線質簡遠躍然於紙上，典雅卻又現代。如一位孤高的老者，獨步古今而來。

所謂書法之中技法章法墨法為發端，而格調更為上。八大此軸可謂書法高格之作。

臨習

人嘗云：八大之書不可臨。此話其實只說了一半，如果從技法層面上說，八大的書法我個人建議不必刻意地去花費大量時間去臨，臨摹的更多目的更多的是解決筆法問題，客觀來說，書法的筆法可以通過各種碑帖大量的訓練來達到，但對於書法作品的氣質揣摩、格調的把握更多的是需要心摹，這個意義要大於手摹。對於八大山人作品的臨摹意義就在於此。

1）尺幅

先從八大山人的行草《至日章台街詩軸》尺幅說起，臨摹我建議儘可能尋得原大的效果，此軸兩平尺左右，單字約四五厘米大小，屬於中等偏小的字，故坐姿最易掌控。

2）紙筆

一般來說，半生熟的紙張均適宜書法的臨創，如果是偏生行筆可快速些，如果偏熟則可稍慢。至於選筆則以狼毫為主，初習建議狼毫更容易把控。熟練之後亦可使用長鋒羊毫，不容易把控但掌握習性後更易寫得生動自如流暢。筆的大小選擇如果就此軸來說細筆就可以勝任。

至於人們常說的八大常常使用禿筆，這也許是從呈現的字形限於表層去想像他所用的毛筆。作為創作來說，沒有必要專門選擇禿鋒毛筆，也不現實。不管是禿鋒抑或是全新的純狼毫，只要把握了八大核心的用筆筆法，是都可以寫出帶有圓潤的線質的。

李陽擬八大山人行草《至日章台街詩軸》

3）線質

圓與簡：線質是構成八大體的基本核心部分，它捨棄了二王一路的細微動作，更顯得純粹。常常使用「平實」而富有「彈性」的筆法。「平實」是指多用中鋒得圓潤篆籀之氣，而「彈性」跳躍的線質是生髮出八大體另一關鍵因素，一昧地「平」抑或一昧地「彈」都可能引向某個極端而失控，八大山人精妙地呈現了這動與靜兩者的融合。

疾與澀：另一角度講，疾與澀就是指行筆的快與慢。疾能感受到線條的爽利，而「澀」則有另一更深的含義，澀往往能感受到線質的徐徐推進的力量。疾與澀常常是相對的，八大的行草書其實寫得並不快，甚至可以說比行楷書寫得更慢，而我們在臨習的時候，需要理解到這點。例如「章」字的楷書結字，「台」字的草書結字，這兩個相鄰的二字，其實就是楷書寫完後接著寫草書，顯然它們二者的行筆速度、節奏是不一樣的。

4）結字

符號：八大山人常使用符號的的結字，特別是某些草書符號帶有其鮮明的特色，例如「人」「那」的長線出鋒。在更多八大山人其他作品中都有所呈現。

大小：在全篇之中，字的大小沒有統一的標準，「上」與「那」大小差別好幾倍，但卻完美統一，這兩個字甚至可以視為一個有機的整體對待，「風行凈」亦有此效果。

連接：字與字之間隨機生髮映帶，「大珠小珠落玉盤」，並不拘於每字之間的得失，同樣字的連接處理絕不會出現兩次一樣的類似。這點上八大山人與趙孟頫可謂兩個極端，故某種角度趙孟頫往往也有被視為有媚俗匠氣之風嫌疑。

5）章法

八大山人在全篇章法上基本上是以全局為重，簡約卻不簡單，並不拘泥於一點、一畫、一字、一行的得與失，此軸簡簡單單三行寫下來，看似平常卻出彩處極多，末尾的款識也是簡到不能再簡了，而大面積的留白位置讓與兩枚印章。這種「看似尋常卻奇崛」的自然而然的章法布白，恰恰是當代書風所缺失的。

創作

臨習的最終目的還是為了創作，前面說了八大的書法更需要多看多想多揣摩。當前的書壇，太多的書家過於注重臨摹的精細，過於追求一筆一划的惟妙惟肖。而對於八大山人書法的學習，則更要避免這個誤區。

只有當我們理解到線質與格調才是核心的要素之後，帶著這個目的進入創作的狀態，往往會產生更好的效果。

李陽作品

文章西漢兩司馬，經濟南陽一卧龍

138cm*23cm*2

結語

八大雖處於明清一代的時代大背景之下，這一時期的書畫，是在沿著宋元傳統的基礎上繼續演變發展。難能可貴的是，八大山人以其簡約獨特的藝術風格，在整個書畫史上的地位要遠遠超過其他同時代書畫家。他的書法在那個時代即呈現書至今為止都令人嘆為觀止的「現代元素」。

我常常願意把八大山人與梵高放在一起比照，這兩位中外藝術巨匠都是極其富有創造力的天才藝術家。八大山人在行草上的創造力是其對於整個書法史的最大貢獻，同樣梵高作為表現主義的先驅，專註於農民鄉間的題材繪畫。所以反觀當下，從某個書體深入學習可能是我們習書的捷徑。而我們研究學習八大，必然是學習他的最具代表的行草書方面的成就。

「眼高百代古無比，書法畫法前人前」是石濤對八大山人藝術的讚譽。八大山人的書法——純、簡、圓，彷彿就是上天落入這凡間的美妙書法音符。

當代書法經過近十多年的發展特別是網路的興盛，又進入了另一種不可名狀的問題循環。一些問題得以迎刃而解，但更多的問題卻接踵而至！我們每個人都是當代書法史的參與者書寫者，大潮之中，每一個書法人都被這個時代激流所裹挾而行身不由己。

當代書法展覽、商業喜好、大眾審美等等各種因素都在有意無意干擾著我們，但相信只有堅持自己學書的初心，在書法一途不迎合、不隨流，最終才能有所斬獲！

文 | 李陽

說明 | 原文刊載於2018年12月19日《書法報》臨摹專欄，本文稍有改動。

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