六節藏象論篇第九（八）

【往期回顧】

黃帝問道：五行之氣在主宰五時之氣時，交替主宰，各有制約。那麼他們之間制約的關係及其在五時中表現是怎樣的呢？

岐伯回答說：在五時當中春夏長夏秋冬，於五行中的木火土金水相應，表現在春天的木氣至於長夏的土之氣，水克火，表現為冬氣制約夏氣，火克金，在五行中表現就是夏氣制約秋氣，金克木，表現為秋氣制約春氣，這種相剋就是制約。在五時中表現為分別獲得了五行按照規律應有的正常旺盛之氣。所以他們才能以各自旺盛之氣使五髒髮揮不同的作用。

黃帝問道：如何才能知道五行按著時令規律運行時所具有的正常旺盛之氣？

岐伯回答說：推求五行之氣在五時一次到來的時間便可知道，主要是看五行的周而復始之氣是否在立春之日到來。如果五行之氣在時令未到時到來，這就叫做太過；太過就會侵犯被他制約的某一行之氣，而欺凌制約他的某一行之氣，這種情況叫做氣淫。如果五行之氣在時令已經到來之後還未到，這就叫做不及；不及就會使制約他的某一行之氣肆行，他所生的氣也因無所養而遭受損傷，同時，被他制約的某一行之氣反過來侵凌，這種情況叫做氣迫。所謂推求臟氣到來的時間，就是推求五行之氣在五行依次到來的時間。仔細觀察五行之氣在五時一次到來的時間，臟器及時做到與之相應，那麼即使五行之氣發生太過或者不及的情況，人體都不會發病。反之，如果違背四季時令變化，對五行五時相應的養生方法弄不明白，那麼病邪就會由內而生，即使是醫生也束手無策了。

【原文】

帝曰：有不襲乎？

岐伯曰：蒼天之氣，不得無常也。氣之不襲，是謂非常，非常則變矣。

帝曰：非常而變奈何？

岐伯曰：變至則病，所勝則微，所不勝則甚，因而重感於邪則死矣。故非其時則微，當其時則甚也。

【譯文】

黃帝問道：五行之氣有不依次相互承襲的情況嗎?

岐伯回答道：天地自然的五行之氣，不能沒有常規。五行之氣如果不依次承襲，就屬於反常；五行之氣如果反常，那麼氣候就會發生異變。

黃帝問道：五行之氣出現反常進而造成氣候異變會怎麼樣呢？

岐伯回答說：氣候出現異變，就會導致人體患病。如果是與五行五時相應而起制約作用的臟器患病，那麼相對就會輕微；如果是被制約的臟器患病，那麼就會比較嚴重。倘若患病之時再受到邪氣侵襲，就會無法治癒。所以，如果氣候發生異變的季節與五行五時相應的臟器患病，而此時卻不是與該臟器相應的某一行當令，那麼該臟器病情就會比較輕微，反之則比較嚴重。

【詳解】

黃帝問道：在五行之氣運行當中有不按規律來承襲的嗎？

岐伯回答說：自然天氣五行之氣不能沒有常規，五氣的運行不按規律運行的話就是不按照常規的，到了春天還是冷就是非常，如果五行之氣變化不按照規律進行，就會使人發生病變。

黃帝問道：如果不按照常規規律來變動會出現什麼問題呢？

岐伯回答道：如果氣候交替的時候就容易生病，如果當季的主氣佔優勢，生的病也是輕微的，春天肝火旺，筋疼痛，那就算是小病。但是如果季節到了主氣不佔優勢，那麼得病就會嚴重，比如春季特別冷，得了感冒就會嚴重，治療起來很麻煩，因此如果同時在遭受到邪氣的感染，就會造成死亡。所以說當反常的氣候出現的時候，不在其所克制的某氣當旺的時令，病就比較輕微，如果恰好在所克制的某氣當旺的時候生病，那麼病症就會比較嚴重。

天人合一，很多時候季節變化會出現太過或者不及，那麼就會連帶著進行病變，季節氣候飲食會造成生病，關注氣候對醫生和對個人都很重要，如果氣候出現反常，一定要注意身體健康。要順應自然，才能更好的成長。

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