詩風詞韻 謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

[唐]韓愈

五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。

火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。

噴雲泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。

我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。

潛心默禱若有應，豈非正直能感通。

須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。

森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。

粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。

升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。

廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。

手持杯珓導我擲，雲此最吉余難同。

竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。

侯王將相望久絕，神縱慾福難為功。

夜投佛寺上高閣，星月掩映雲瞳朧。

猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生於東。

注釋

謁：拜見。衡岳：南嶽衡山，在今湖南。

祭秩：祭祀儀禮的等級次序。

三公：周朝的太師、太傅、太保稱三公，以示尊崇，後來用作朝廷最高官位的通稱。

松柏一徑：一路兩旁，都是松柏。柏，一作作「桂」。

動光彩：光彩閃耀。

傴僂（yǔlǚ）：駝背，這裡形容彎腰鞠躬，以示恭敬。

脯（fǔ）酒：祭神的供品。脯，肉乾。

睢盱（suīxū）：仰視貌，抬起頭來、睜大眼睛看。《列子》：「老子而睢睢而盱盱。」

杲（gǎo）杲：形容日光明亮。《詩經·國風·衛風·伯兮》：「杲杲出日。」

譯文

祭五嶽典禮如同祭祀三公，五嶽中四山環繞嵩山居中。衡山地處荒遠多妖魔鬼怪，上天授權南嶽神赫赫稱雄。半山腰噴泄雲霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峰。我來這裡正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有半點兒清風。心裡默默祈禱彷彿有應驗，豈非為人正直能感應靈通？片刻雲霧掃去顯出眾峰巒，抬頭仰望山峰突兀插雲空。紫蓋峰綿延連接著天柱峰，石廩山起伏不平連著祝融。嚴森險峻驚心動魄下馬拜，沿著松柏小徑直奔神靈宮。粉色牆映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。登上台階彎腰奉獻上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。主管神廟老人能領會神意，凝視窺察連連地為我鞠躬。手持杯蛟教導我擲占方法，說此卜兆最吉他人難相同。我被放逐蠻荒能僥倖不死，衣食足甘願在此至死而終。做侯王將相的慾望早斷絕，神縱使賜福於我也難成功。此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。猿猴啼時鐘響不覺到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。

鑒賞

開篇六句寫望岳。起筆超拔，用語不凡，突出南嶽在當時眾山中的崇高地位，引出遠道來訪的原因。「我來」以下八句寫登山。來到山裡，秋雨連綿，陰晦迷濛；等到上山時，突然雲開雨霽，群峰畢現。整段以秋空陰晴多變為背景，襯托出遠近諸峰突兀環立，雄奇壯觀，景象闊大，氣勢雄偉。「潛心默禱若有應」句，借衡岳有靈，引起下段祭神問天的心愿。

「森然」以下十四句寫謁廟，乃全詩的核心。韓愈游南嶽，雖不離賞玩名山景色，但更主要的還是想通過祭神問天，申訴無人理解、無處傾吐的悒鬱情懷。在敘寫所見、所感時，肅穆之中含詼諧之語，涉筆成趣。最後四句寫夜宿佛寺。身遭貶謫，卻一覺酣睡到天明，以曠達寫鬱悶，筆力遒勁。末句「寒日」，呼應「秋雨」、「陰氣」。全篇章法井然。

創作背景

此詩作於公元805年（永貞元年）。公元803年（貞元十九年），關中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請寬民徭，觸犯唐德宗及權貴，被貶為陽山令。公元805年（貞元二十一年）憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時寫下這首詩。

作者

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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