關羽的臉天生就是紅的？紅臉關公背後究竟藏著怎樣的秘密？

《說唱臉譜》中有著名的一句：「紅臉的關公戰長沙」。在民間流傳的故事中，關羽一直是「面如重棗」的紅臉形象。三國演義第一回「宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功」就著重描寫了關羽的外貌：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。然而陳壽寫的《三國志》等史書中。除了美髯確有實記載之外，並沒有關羽的其他外貌描寫。那麼在《三國演義》，羅貫中為什麼要給關羽塑造出紅臉形象呢？其實早在《三國演義》出現之前，在民間故事中，關羽已經是紅臉形象了。紅臉，有什麼特殊的寓意呢？

民間故事對關羽的美化

古人認為，世界是由「金、木、水、火、土」五種基本元素構成的。五種元素相生相剋。木乾暖生火（燃燒木材產生火焰），火焚木生土（火焰把木材燃燒殆盡產生泥土），土藏礦生金（土地里藏著礦石），金銷熔生水（金融化成液態），水潤澤生木（水滋潤樹木使其生長）中國戰國時期的陰陽家鄒衍提出了「五德終始說」，以解釋王朝的更替。後來東漢班固在《漢書》中，將五行與各王朝相匹配。古人認為，漢王朝對應火德。劉備建立的蜀漢政權，自稱繼承漢統，自然也是火德了。而火，自然是紅色了。正因為紅色是漢室正統的標誌顏色，當時人民把「赤心」，稱作對漢王朝的忠誠之心，民間才把忠義的關公塑造出了紅臉形象。

羅貫中在尊劉貶曹的《三國演義》自然不會放過這樣一個推崇關羽的機會。在《三國演義》中，關羽不僅僅是「面如重棗」，就連呂布的坐騎赤兔馬，後來也成為了關羽的坐騎。這和關公的紅臉形象，是一樣的道理。代表漢室正統的赤兔之馬。自然要屬於代表漢室正統的關羽咯，當然這只是羅貫中為了尊劉貶曹而虛構的情形。

實際上陳壽的《三國志》只是記載了呂布坐騎是赤兔馬，而沒有記載曹操有贈送關羽赤兔馬，而且馬的壽命也沒那麼長能夠活到關羽敗走麥城時期。

統治階層對關羽的美化

關羽生前的爵位只不過是前將軍，漢壽亭侯。而前將軍之前，還有衛將軍、車騎將軍、驃騎將軍、大將軍。亭侯只是侯爵中的最低等，之上還有鄉侯、縣侯。但是八百多年後，為了塑造關公這個忠義的典型，歷朝歷代的君主都對關公進行了追封。北宋微宗封關羽為「忠惠公」直至」義勇武安王」，南宋高宗又追封關羽為「壯繆義勇武安王」，南宋孝宗又繼續加封關羽為「壯繆義勇武安英濟王」。

到了明朝，關羽直接當上了帝王了，明神宗追封關羽為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。到最後經過一步一步加封，關羽的封號變成了「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。為了配合統治者對關羽的帝王化，民間自然塑造出了關公的紅臉形象。

我們可以總結出一個規律，越是在王朝末期，統治者內憂外患越嚴重時期，對於關羽的推崇越嚴重，因為這個時候急需出現一個忠臣良將來挽救江山，又必須給民眾洗腦讓他們不去造反。紅臉關公作為忠義的化身，統治者當然要塑造一個忠義的楷模。使得文臣武將都能夠保持對皇帝的絕對忠心。統治階級也就默認了關公紅臉的形象了，直至今日，我們依然稱呼忠心愛國之人為「一片赤心」。

這也就是關公紅臉形象的由來。

參考文獻：陳壽著《三國志》

班固著《漢書》

羅貫中著《三國演義》

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