易經不簡單，生活中處處可見，而且人人都喜歡，看這幾點你就知道
易就在我們的生活中。
大家去看電影，在網上選座位，一定喜歡選中間的位置，因為這個位置最方便觀看；我們出去逛街購物，通常不會在第一家門店買東西，因為想看看後面是否還有更好的，所以中間的店鋪生意最好；我們吃甘蔗，都喜歡挑中間的部位吃，因為中間的最甜；我們都喜歡中正的人，因為這樣的人不玩花招，好相處，好打交道……
可見，我們都喜歡「中間」、「中正」。而「中正」就是易經的精髓，是易經的靈魂思想。易經不簡單，生活中處處可見，而且人人都喜歡，看這幾點你就知道，你已經在用了。
1、「中正」是易經的靈魂思想。
從帝舜傳位給大禹開始，就開始強調「中正」。
《尚書·大禹謨》曰：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」
後來《周易》的演繹著周文王，臨終告誡兒子周武王，依然強調「中正」。周文王強調了幾次「毋淫！」一開始我沒讀明白「毋淫！」是什麼意思。現代人可能會想到說，這是周文王告誡兒子周武王不要沉迷美色。不然。
後來，我結合《黃帝內經》來讀《易經》，終於發現，《黃帝內經》中解釋「淫」是過的意思。太過了，則過猶不及。原來周文王說的「毋淫！」，是告誡武王做事不能過分，不要過激，要保持「中正」。
2、「中正」是九五之尊貴。
我們看歷史，常聽說皇帝是九五之尊。這個九五之尊，就是來自易經乾卦的「中正」位置。乾卦的九五，是陽爻在陽位，既得中，又得正，飛龍在天，利見大人，可謂是不能再好了。再往上發展，則變成上九，亢龍有悔。所以皇帝引用「九五」，來表達這種尊貴。
事實上，九五，不是為帝王專用的，只是一種發展的規律。易經乃天道思想，天道無情，日月運行，沒有偏袒，帝王草民。九五之道，即是中正之道，人人可用。
3、中正之道，人人可用。
如何把「中正」運用到生活中呢？曾子說「物極必反，事必求中。」
也就是說，我們為人處世，說話也好，做事也好，都要拿捏一個度，不要做過頭了，不要太過分了。否則物極必反，過猶不及。
做事求中，不是妥協，而是為了雙方的共贏。
比如：你跟對方合作一個項目，他開口要100萬，你只想出50萬。怎麼辦？就要商談。經過雙方的談條件，最後75萬成交。你看，這就是求中，求中的本質，就是讓雙方的利益最大化，實現共贏。如果總是追求剪刀差，你賺大頭，別人賺一點點，這種就是資本家行為，久而久之，則會經濟崩盤。資本經濟，久不久就來一次經濟崩盤，就是因為追求剪刀差的本質。
華為的任正非，是一個很了不起的領導者。他懂得用「求中」思維去做生意，追求共贏。他在國際上說，華為只是一棵小草，做生意就像是切西瓜，每個人贏取其中的一塊，華為只是賺其中的一塊而已。所以，很多大公司願意跟華為合作。
雖然很多人沒讀過《易經》，或者讀不透《易經》，但是我們已經生活在其中，而且不自覺地在運用了。這就是我們老祖宗的文化智慧傳承。
每天學一點國學，這是解讀《易經》的第43篇文章。為方便讀者連貫閱讀，我盡量堅持每天更新，直到把《易經》解讀完為止。
PS：本文由易先生原創，從一個全新的視野，解讀疑難國學，傳承古老文化。歡迎關注，帶你一起長知識！
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