「祈求」的真正含義是什麼？為什麼有時候會感覺「不靈」？如何才能得到佛菩薩最大的「加持」？
南無本師釋迦牟尼佛
禪茶
楮訾
00:00/10:20
祈求就是向上仰望，讓自己的心朝向佛菩薩，從而帶動身語造作與佛法相應的善業、凈業。至心懇切地祈求，很多事情就能夠看到希望，許多困境就能找到出路。祈求，與其說是在求佛菩薩，不如說是在修自己的心。
至誠祈求憶念佛菩薩，是很強的善念，外與佛菩薩大悲相感，內與宿世善因相應，因緣和合，故能引發善業感果。
祈求佛菩薩，佛菩薩一定回應，就如叩鐘，大叩大應，小叩小應，不叩無應。祈求的心越強烈，信心越至誠，得到的加持就越大。問題在於：我們真正與佛菩薩的心相應嗎？
佛菩薩與眾生，就好比父母與孩子，父母不可能替孩子長大，也無法替孩子考試、工作，乃至替他幸福；但離開了父母，孩子的生存、成長都會有問題。父母要做的，是儘力給孩子做一個榜樣，創造一個良好的環境，佛菩薩對眾生做的，也是一樣。
佛法講業果，人要造業才會有果，祈求不是一條秘密捷徑，該做什麼還是要儘力去做。祈求能推動善因的成熟，能使我們的內心清凈平和，能激發我們的勇氣，但不能替代自己本該付出的汗水。
「三寶門中，有求必應」，是教我們如理如法去種因、結緣，依照佛法去「求」，必然感果。這個有求必應，不是我們想像的，什麼也不用做，只要拜拜佛菩薩，就要什麼有什麼，那是「魔法」不是「佛法」。
學佛修行、行善積德必有好的果報，但業果不是立竿見影的，也是需要時間、因緣才能慢慢成熟的。很多人一學佛就期待著當下好運，是對因果的誤解，太著急了。
拜佛、祈求，不是要佛菩薩給我們什麼東西，而是讓我們的心態更加昂揚向上、更有克服困難的勇氣和力量，這才是佛菩薩給我們的真正幫助。「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於余者，示法性諦令解脫」，佛法的改命之道，外在的佛菩薩是外緣，根本還是眾生的心。
什麼叫做「加持」呢？被加持的不是外物，而是內心。當我們因為外在的因緣而啟發了內心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩薩之「加被」，又要有自己至誠之「受持」，才能感應道交，內因外緣缺一不可。猶如天上有月，地上有潔凈平靜的水，才能印現出明月來；若水混濁擾動，則月影難現。還像手機能接受到信息，一方面外在有信號，另一方面手機有這個功能，就能實現這個結果。
佛菩薩的加持和利益，往往是我們需要的，而不是我們想要的。就猶如小孩想多吃糖，母親知道其危害，不滿他的心愿，其實才是真的對孩子好。小孩只看到眼前，母親能看到更遠，我們與佛菩薩的區別也在於此。
佛菩薩的加持，不是幫助我們解決生活中的問題，而是幫助我們解決大事因緣，開、示、悟、入佛之知見。佛菩薩對眾生的護佑並不是幫助我們得到理想的結果，而是指示出業果之道。佛菩薩給予我們的回應，有時候並不是自己所期待的樣子。凡夫往往只執著於自己想要的果相，而對真正的佛法珍寶視而不見。
佛法是由佛陀親口所說，由菩薩、歷代祖師大德傳承至今，我們現在能學習到佛法，就是佛菩薩最大的加持。最殊勝的感應，是看到自己的煩惱，並用佛法去改善它。時時仰望、憶念善知識及佛菩薩，常懷誠敬之心、凈信之心，依教奉行、受持佛法，內心的功德就會一天比一天增長，煩惱就會一天比一天淡化，這就是得到了善知識和佛菩薩的加持。
佛菩薩對眾生的加持，就如同嚮導為迷途之人指路、醫生為病人開藥一樣，能否得到利益，要看自己是否依照指示去行路、是否遵醫囑服藥，一切都遵循業果法則的規律。
佛菩薩的加持，不是讓我們事事一帆風順，而是讓我們能更有勇氣面對一切境界，並且能夠從中學到東西。佛法修行的核心是向內求，而不是向外求，明白了這個道理，才能避免散亂、懷疑、急求果相等心態，更好地與佛菩薩相應。
對三寶的信心，要建立在對教理的了解上，而不是靠感應和情緒。信佛還必須要學佛，才能有智信，不然問題很多。
向佛菩薩求子求福、祈求保佑等，是最低層次的祈求，若不懂得業果之理，就成為迷信；進一步的祈求是以佛菩薩為榜樣，祈求自己能像佛菩薩一樣慈悲智慧、堅強勇敢；最高層次的祈求是無我無求。對我們當下來說，第二個層次的祈求非常重要，應學會時時祈求，心常緣念三寶。
目前社會絕大多數人對佛法的認識都停留在拜拜的階段，到寺廟都是燒香求保佑，求財求子求姻緣，求事業求平安求健康，卻對佛法所講的業果、智慧、慈悲等真正的珍寶一無所知，這是應該扭轉的。
文章根據大德開示綜合整理，歡迎分享，自利利他！
TAG:平常新語 |