前面沒有腳印，老師踩過，才出現了腳印——紀念法王如意寶圓寂15周年
想念上師
佛贊
郭喬伊
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紀念
法王如意寶圓寂15周年
2018年12月22日（藏曆十一月十五），是法王如意寶圓寂15周年的紀念日。
2018年12月20日—12月26日，為期7天，僧眾舉行「紀念法王圓寂15周年」共修，共修內容為：《上師供》、《上師瑜伽》、金剛薩埵儀軌及心咒、《普賢行願品》等。
共修平台如下：
新浪show房間
智悲講堂九
ID：491337
YY音頻房間
智悲講堂九
【共修時間】（北京時間）
第一座：7:00–9:00
第二座：10:00–12:00
第三座：13:30–15:30
第四座：16:30–18:30
願吉祥！
我這輩子最感恩、最有感情的，就是我的老師。
我的老師2004年圓寂，今天剛好是九周年，我們學院正在開紀念他的法會。我依止我的老師近20年，從1985年開始，到2004年老師圓寂之間。就目前傳遞知識的體制來看，一個學生以這種方式——花儘可能長的時間來依止他的老師，可能並不多見。而在依止過程中，我從我的老師那裡不僅學到了知識，也發現了難以想像的超勝功德與成就。
我的老師是法王如意寶晉美彭措，他是舉世公認的、全球性的精神導師，就是從整個佛教歷史看，也是具有代表性的著名佛學家，具有極高修證的成就者。他的離世，對文化界、宗教界，都是一個巨大損失。
我知道，從諸位對哲學思想的認識，以及我對因明訓練的了解分析，如果我不夠理性，僅僅因為感情的原因，說一些不盡合理甚至過分的讚歎，是不恰當的。所以我想就我所了解的，在老師的諸多功德中，介紹兩點與大家分享。
第一、傳法不輟。自11歲開始，我的老師便開始傳法了，也就是講授佛教的課程。
我的老師自小智慧超群，這也是他的老師讓他在寺院講課的原因。11歲這個年齡，一般的孩子小學還沒畢業，但他已經開始講法了。從那時候起，一直到72歲之間，我的老師從未中斷過講經說法。即使在一些混亂的年月里，他也是帶著弟子們，躲在森林的山洞裡聽著槍聲講法。有時子彈就掉落在他們的洞頂上。
60歲時，我的老師生了白內障，看不清字。當時我跟隨他去印度，那裡的寺院請求他講法。他讓人把每天要講的課的原文（論典的頌詞或長行文）用錄音機錄好，講課時放一段，他給學生們解釋一段。那是1990年。此後一直到圓寂之前的十幾年時間裡，都是用這種方式講課。
我想你們做教育工作的人，都要有這種精神。我聽說有的教授五十來歲就想退休，「我老了，該休息了。」其實你不老，按《黃帝內經》的說法，六十歲是人生新的開始。所以，六七十歲將是你的輝煌歲月，只要你還懷抱著深藏於內心的使命感，就可以為社會做出很大的貢獻。
我佩服我的老師，他眼睛看不到了還是天天講課，在學院、在藏地、在世界各地，到哪兒都要為人講法。他講了一輩子的法，可以說，六十多年從未中斷過。我相信，如果他不圓寂的話，還會繼續講下去。
還有一點，是他的成就相。講法不輟我們可以學習，甚至做到一些，但這種成就相很神奇，我們無法企及。
我相信科學，讀師範時就學過唯物論，懂辯證法；也相信佛教的理性思辨，因為在學習佛法過程中，接觸最多的就是因明推理，可以說，我所學到的一切讓我變得相當理性。然而，有些事情——我在我老師身上親眼看到的有些現象，讓我不得不信服，他有著非同一般的成就。
那是1989年，我們跟著老師一起去朝山。就在一塊平平的石頭上，當老師的腳踩下去時，石頭上留下了一個很深的腳印。在場許多堪布都看到了，我也看到了：前面沒有腳印，老師踩過，才出現了腳印。
但我不迷信。我學過唯物論呀，出家後又學過因明，「腳踩在石頭上留下了腳印」，這怎麼可能？就算親眼看到，我還是不能相信。我的分別念比你們重。
晚上回到住處，我悄悄偷出上師的鞋子，量好尺寸，長多少、寬多少，連鞋底的紋路都記得一清二楚。
第二天上路前，我找個借口離開隊伍，爬了一個多小時山路，來到昨天的那塊石頭前。在量過腳印的長寬後，我又仔細對比著腳印上的紋路和我昨天的記錄，結果全都吻合。沒辦法，我不得不相信。應該說，我完全被折服了。
那個腳印今天還在。
說到成就相，藏地還有很多。前幾年新龍有一位虹身成就者，他圓寂後沒留下一片指甲、一根頭髮，整個身體都化成了光。這是我們學院一位堪布親自採訪後證實的。
他還證實了五幾年發生的一件「不舍肉身前往清凈剎土」的事件。那天，才旺仁增喇嘛在被帶往批鬥會的路上，從馬背上飛入虛空，之後消失不見。帶他去的人全都看到了，但誰也不敢說，只說死在路上，埋了。不過事情還是傳了下來。那位堪布去青海採訪，找到一兩個當時還健在的目擊證人，聽他們講述了親眼所見的整個過程。他們也覺得神奇，但又不得不承認確實發生了。這些資料在網上都有。
在這個世間，神奇的現象和神秘的知識很多，我想你們和我一樣，不會全信，但不必全都否定。
可能受「唯物論」影響，很多同學不論學理學文，一聽到類似事情就排斥，其實這不見得理性。有個知識分子說自己身上有附體，他相信，因為感受到了，但旁邊的人都不信。他們否定他的感受，憑的就是唯物論的認識，認為除了人以外，不可能有所謂的鬼神。
其實是有的。有人也確實感受到了干擾，心態變得明顯不同。這是真的，佛教也有解釋。如果人們能超越舊有認識，從現實出發，很容易發現某些理論的局限性。
回到意識問題上。我想我的老師通過他的修行和實踐，從我們可以了解的層面看，不論智慧、悲心還是力量，他和一般世間人的意識狀態確實是完全不同的。
敬摘錄於蘇州大學演講
※第十五品：此經所在之處與佛塔無異，一切邪魔外道不能加害
※平日里怎樣供燈，才能讓功德最大化？
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