打坐的時候妄想很多，怎麼辦？

阿彌陀佛，師父，打坐的時候妄想很多，怎麼辦？

妄想像一部電影的圖影一樣。你要看到電影的屏幕，這妄想在哪個地方演？它從哪裡冒出來？在哪裡？看到屏幕以後，其實它怎麼演都很清楚。不會動，不煩它了，不討厭它……痛苦的時候你就讓它痛苦，流淚的時候讓它流淚，你就發現流淚的那個背後的背景其實是沒有流淚的。就像那個人他想自殺一樣，這個時候他發現誰讓他自殺，發現背後讓他自殺的那個人其實是什麼痛苦都沒有。我們這個心很難調和，稍微閃一下光不夠的，要不停地讓自己閃這個光。去感受，然後要鍛煉，讓心變得柔軟。心越硬的人、行為越強硬的人越痛苦。心要變得很柔軟，跟空氣一樣柔軟，這樣就比較好，要放下才能夠柔軟。看的就是一念不生，你要看的還在的話，那有個所看的就是已經有念了，細細看就知道。能看的我、所看的東西，先把所看的砍下，只剩下我了。

如何靜心打坐

古人強調「正襟危坐」，也就是端端正正地坐著，臀部微微地往後翹，前面的氣自然就往下沉，後面的氣自然就往上升。

當身體的姿勢調好以後，檢測的標準是脖子挨著衣領，視線落在前面一米五左右的地方。脖子兩邊的大動脈是往上供血的，靜坐的時候，脖子仰起來，兩條動脈的血液運行速度就會加快，腦供血足了，腦細胞就活躍了，頭腦就會興奮。

姿勢調好之後，舌頂上齶，腦上腺就會分泌，腦細胞就會活躍、興奮，人就會變得年輕。所謂的舌頂上齶是有訣竅的，舌頭要往後卷，用舌背頂著上齶。

接下來是調呼吸。氣無論是吸進還是呼出，都要經過頭部，讓頭腦保持清醒和通暢。這就決定了你會不會開智慧，你的腦袋會不會缺氧，腦細胞會不會提前死亡。

接下來是調意念。要靜坐了，不要胡思亂想啊。進入靈明覺知的狀態，還不算入定，是入定的前奏。打坐的姿勢不能違背生理的結構和運行規律。調意念讓你保持一念。這一念持續一段時間後，就會變成覺照。

無論大家是否靜坐，早晨起來洗漱後，在吃飯之前，要養成站在空氣流通的地方往外呼幾口氣的習慣。越呼氣，身體裡面越空，氣血的循環就越好。氣血分布均勻了，才不會淤滯。

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