清朝實行文字獄，為何《岳飛傳》卻能在當時成書？作者大膽？

清朝這個朝代我們是知道的，實行文字獄，禁錮人們的思想，雖說是為了防止有謀反之類的發生，但最不幸的是，在這種發展之下，清朝卻作繭自縛，從里外都被打破，一瞬間將中國的古代史划上了句號。我們可以想像，在清朝這種實行文化管制的朝代，就連雍正支持編著的《大義覺迷錄》，都因為其中的部分內容而被下令全國銷毀，這樣的朝代又為何能出現像《岳飛傳》這樣的書呢？

首先，我們會出現這種誤會，是因為我們本身的一種代入思維，就像我在首段中提到的內容一樣，我們的理解中，清朝思想腐朽，嚴格實行文字獄，這樣的制度下，想要進行文學創作是一件非常難得事情，更何況是描寫像岳飛這樣的漢族大英雄。要知道，縱然是在雍正的支持和主持下，他的那本《大義覺迷錄》也同樣遭到了打擊，成為了歷史的禁書，如此一來，為何還能有《岳飛傳》的盛行？這是作者的大膽還是它成為了漏網之魚，其實，這還是與清朝統治者有著極大的關係。

清朝的建立，是一個外來民族的建立，他們的文明相對於我們是落後的，在這種情況之下，他們學習我們的文化，也崇敬我們的英雄。對於忠義這樣的品質他們也極其的推崇，所以像岳飛這樣的人物，他們也始終願意善待。努爾哈赤就是其中的佼佼者，他給自己的孫兒起名字，就借用的岳飛的姓氏，那兩個孫子分別叫做岳托和岳樂。

之後的清朝皇帝，如雍正，他曾經給岳飛廟題詞，再如乾隆，他曾經還給岳飛廟撰文。清朝是真的對這類英雄沒有過多的抵制的。他們也同樣推崇擁有這些品質的英雄，在清朝建立之後，他們之後也曾經給明朝的抗清英雄平反。這樣的措施中，雖然也有一方面是因為為了安撫百姓的心，但不得不說，這種精神也是值得推崇的。

《岳飛傳》之所以可以在那樣的環境下成書，不是因為作者的大膽，而是因為統治者的相對放任。他們尊重這種英雄，出自於自身對於這些英雄的敬畏，也出自於對於百姓的安撫，但不管怎麼說，岳飛在清朝也確實得到了妥善的照顧。至少在清朝，延續了多年的岳飛廟也始終沒有遭到損壞，反而不斷的被修繕。

不過，有一件事我們還是需要知道的，《岳飛傳》雖然得以在清朝成書，可終究在乾隆晚期也成為了禁書。

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