三百字的《靈官》是大明朝的「亡國史」？

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再逢明月照九州

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作者：張許文

（一）《靈官》文中「名詞解釋」

「靈官」的由來：據清《茅山志》卷三記載，洪武十二年，茅山宗師秦真隱奉率法師赴鐘山建壇祈雨，應驗以後，朱元璋大喜，洪武十六，第一任「靈官」的命令下達，欽選到茅山元符宮道士鄧自名除授華陽洞靈官，給降印信，前去開設衛門管領祖傳印劍，掌行符籙去訖；續選到崇禧宮道士王允恭除授華陽洞副靈官，如遇到任，一同署事去。從此洪武十六年(1383)，明太祖在茅山設立華陽洞靈官和副靈官。靈官例定在元符宮道士中選授，副靈官在崇禧宮道士中選授。靈官要管領祖傳印劍，顯然就是宗師了。

「靈官」是大明朝皇帝創立，當然希望這個「靈官」要「靈」，永保大明大明江山永固。「道教」是明朝國教，在明朝有至高無上的地位，因此這裡的「靈官」是名義上「大明」的「保護神」。

「郊祭」是祭祀天、地、日、月的活動。祭天於南郊，時間為冬至，皇帝必須親自去。祭地於北郊，時間為夏至，皇帝或親去或派人去。祭日於東郊，祭月於西郊。祭祀之處分別為天壇，地壇，日壇，月壇。

重點說說「朝天觀」的由來。

南宋寧宗年間，有一位李隱士，本自故宰相李綱之曾孫，早年熱衷於科舉入仕，自幼發奮讀書博通五經，諸子百家。決心繼承曾祖未竟之遺願。但朝廷權臣專權橫行，武將蒙冤，文士遭黨禁桎梏，一些有識之士眼看著金兵入侵，國土淪喪，雖然報國心切，卻苦於投效無門，空自扼腕擊膺，然終無回天之力，於是便退而自保，走上了隱遁的個人修行之路。向聞漢中乃道教發祥之地，且多名山，乃負篋而往。

一天，李隱士來到文川西邊，見一山嶺古木參天，形如華蓋，登高而望，此嶺由太白山蜿蜒而來，到文川附近，突兀昂首，勢欲朝天而飛，周圍五峰拱衛，恰似五葉金蓮開爛漫，五絲瓊蕊托蓮蓬，氣勢不俗，旁有文川河依偎相伴，青松鬱郁，木欣欣似向榮，小溪叮咚，泉涓涓而始流。真是人間仙境。便在山上創建庵舍，把茅蓋頭，聊蔽風雨；離塵絕俗，真功苦行，補破遮寒，乞食化衣，淡泊自甘，不失戒行；作伴雲和水，為鄰虛與空。

得道之後能醫人疾苦，因嘆曰：「吾不能馬革裹屍，為國效力，只當為民醫患，祛除疾苦爾。」遂重整茅庵，插茅為香，撮土為供，敬奉神農、伏羲，九天玄女之神位。因感其功能乃上天所賜，故命其名為：「朝天閣」，取其參拜上天之意。

凡有所求，或祛除疾患者，必先虔誠叩拜上天神明，然後因病施治，無不手到病除，分文不取。周圍百姓因病求治者紛至沓來，絡繹不絕。後來為感念拔除疾苦之恩，百姓自願投財出力，重修廟宇，再塑金身，擴大規模，易其名曰：「朝天觀」。香火為之旺盛，尤以三月初三，各方善男信女，紛紛前來參拜上天神明，祈求康樂安泰，五穀豐登。

（二）《靈官》中的人物

梳理一下《靈官》中的「人物」，第一位當然是「靈官」，這個「靈官」是大明朝的「保護神」，是「大明朝」國家的「保護神」，這個「保護神」在文中好像只有在國家重大事件中出現，其它時間是不存在的，可是即使是在國家重大事件中也是工作不力，本來你的工作就是「清穢」，可是你在工作過程中見到「狐」「竄伏溷中」就「惡其穢，始返身去」，你當的什麼大明朝的保護神？

另一個「人物」是「狐」，此「狐」乃「胡」也，此是大明的第一「禍」與「穢」！

另一個「人物」是「朝天觀道士」，上面朝天觀的來歷我們知道，朝天觀的主人是「不問政事「，只關心百姓的疾苦，是一心一意為百姓著想的人建立的，如果說「靈官」是大明朝國家給封授的保護神，那「朝天觀的道士」是大明朝老百姓心中的保護神。

（三）「甲申之變」是大明朝滅亡之變

知道書中這三個「人物」的「真實面目」我們再看書中的「情節」就有意思了，《靈官》文章最後的「甲申之變」是本文之「睛」，「甲申之變」是大明朝滅亡之變。

首先，「狐」與大明朝百姓的保護神打得火熱，這兩個人是「莫逆」，可是大明朝國家的保護神「靈官」與「狐」是死對頭，可是這個「靈官」卻時常「不上班」，即使是「上班期間」也不能真正的「忠於職守」，沒有一顆對大明的忠心赤膽，見到困難就「迎難而退」，並不是「恪盡職守」。真所謂：打「狐（胡）」不死終被「狐（胡）」咬。

本來「朝天觀道士」與「靈官」是「一家人」，都是道教門徒，可是對「狐」的態度竟然「截然不同」，這個「狐」對「朝天觀道士」是有意結交，記住這個「朝天觀」的創始者是姓「李」，那這個「朝天觀」道士姓「李」的可能性也比較大。

《靈官》一文的主角當然是「狐」。

這個「狐」首先有意結交「朝天觀道士」，也就是從「農村」扎紮實實的做起，然後有意避開自己不能得罪的「靈官」，並且每次都成功「遁」去，可是又一次貪戀「此地」而「忘返」，因此受到「靈官」的「追擊」，在逃避過程中發現了「靈官」的「弱點」並保存下來，人說發現對方的弱點就能夠保全自己並且擊退對方，這個「狐」對「此地」是相當的留戀，因為如果不是這樣就不會冒死前來了，可是「狐」偏偏對「朝天觀道士」說「此地非福地」，明顯的欺騙「朝天觀道士」，這個「朝天觀道士」也就上當而去，另外找地方「遷徙」而去。因此才出現了「甲申之變」，大明朝的江山最後被「狐」所佔，如果理解到這一層，《靈官》中的每一個字都是不能夠替換的，也是字字千金的。

根據書中所寫，「甲申之變」的大明朝亡國與「狐（胡）」國的建立是因為「狐」的貪戀「此地」，這個「此地」當然是大明朝的國土了，也是因為大明朝保護神「靈官」的失職，也是因為大明朝民間的保護神與「狐」「沆瀣一氣」並且最後聽從「狐」的嚇唬而離開「此地」而去。

【作者簡介】【作者簡介】張許文，醫生。喜《紅樓夢》。不忘初心的文學愛好者。

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顧問：朱鷹 、鄒開歧

主編：姚小紅

編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙

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