念佛
阿彌陀佛聖號
莫爾根佛樂合輯
莫爾根
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農曆十一月十七，阿彌陀佛聖誕日。有很多人瞧不起念佛法門，認為只有小根小慧以及老頭老太太才念佛，這種認識是錯誤的。凈土宗是大法，因為簡單易行，下手方便，三根普被，利鈍兼收，佛力加持，帶業往生等諸多特點，被稱為圓頓中第一圓頓，方便中第一方便，真正是至簡至易而又至圓至頓之大法。
凈土法門是難信之法，念一句阿彌陀佛，就能蒙佛接引，到極樂世界，得不退轉，無有眾苦，但受諸樂，很多人難以相信。佛在經中說到：「釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。」「舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」
《阿彌陀經》云：「從是西方，過十萬億佛土有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法」。佛是是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者，他老人家在這裡連說兩個「有」字，證明極樂世界和阿彌陀佛的真實不虛，對此我們絲毫不能懷疑。
大道至簡，一句佛號圓融八宗，統攝三藏十二部。「蜂蜜一滴，具有百花之精。一句佛號也是這樣，是阿彌陀佛多劫修持功德的結晶，念佛便是以果地之覺，作為因地之心。佛法雖廣，而念佛是向業習切近處下手，懇切地一念提起，諸妄頓消，「是心作佛，是心是佛」，下手雖易，成功很高。若只知好高騖遠，往往虛耗光陰和精力，難得佛法的真正利益。」（徐恆志居士）
雖然我學的是觀心法門，但對於持名念佛也是同樣的讚歎，其實觀心也是念佛：佛者覺也，念念在覺，就是念念念佛；土者心也，背塵合覺正是求生凈土，同樣沒有離開念佛法門。
對於一樣喜歡禪宗，卻始終不得其門而入的同修，提個建議，不妨從念佛入手，制心一處，攝心念佛，一切放下就是應無所住，老實念佛就是而生其心，念至能所脫落，即與禪宗殊途同歸。這就好比高空走鋼絲，如果一開始就要你什麼都不扶，很難做到，如果用一根竹竿掌握平衡，相對就容易多了，等到熟能生巧，離開竹竿也能進退自如，正所謂：「若人但念阿彌陀，是即無上深妙禪」，比起整天研究那些用不上的玄妙言句，更容易得力。
現階段來講，更適當大多數人修的還是凈土宗，下手容易，佛力加持，帶業往生，穩妥保險，真正是三根普被，利鈍全收，的確是至簡至易而又至圓至頓之特別法門。雖然如此，但絕對不是說馬馬虎虎有口無心地念幾句，更不是念都不用念，只要相信，就能往生極樂世界的。
佛在經中明確指出：「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
信願行三，缺一不可，必須深信、切願、篤行，才能往生，否則只是自欺爾，南無阿彌陀佛。
個人學習心得，僅供參考，請以佛菩薩經論和祖師大德開示為準！
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