鼠輩安敢造次，他用他的見識和果斷，證明自己才是真正的王者
原標題：鼠輩安敢造次，他用他的見識和果斷，證明自己才是真正的王者
他身負經國安邦之才，卻一直懷才不遇，直到知天命之年，才得以正式出山。別人都以為他不過是一個讀死書的書獃子，想用下三濫的手段來戲弄他，然而，他用他的卓絕見識和高明手段，證明了他才是一個真正的王者。
在「三桓」把持政權時期的魯國，陽虎出奔了。
陽虎出奔之後，孔子依然沒有得到任用。費邑宰公山不狃就徵召孔子，想讓孔子去輔佐他。這時候的孔子已將近50歲，到了他認為的「知天命」的年紀了，這個年齡階段，如果還沒有什麼建樹，恐怕這一生也就這樣定局了。
公山不狃與孔子無仇，孔子就打算前去。但他的弟子子路卻很不高興，他勸阻孔子說：「如果沒有合適的地方您就別去了，為什麼要到公山氏那裡去呢？」孔子回答說：「他不會讓我白白去的，如果有人能任用我，我將會使周文王這些聖人的德政在東方復興啊。」
不過話雖如此說，孔子最終卻沒有成行，因為這些人本就是他指責的「陪臣執國政」，屬於一幫竊權的亂臣賊子，他高喊君君臣臣的禮儀，卻跑去為這樣的人效力，就連自己的學生都提出了質疑，更何況是其他的人呢？所以說，就算是公山不狃願意為他提供一個施展才華的平台，他也不能去了。
不過，機遇的大門一直為有才能的人敞開著。因為當了將近十年國君的魯定公，他不再滿足於被三桓架空而做一個傀儡，他也很想有一番作為，而孔子所講的「君君臣臣」的那一套禮儀制度，正是他所迫切需要和熱切期盼的。魯定公召見孔子，並任命他為中都宰（中都邑，今山東省濟寧市汶上縣，中都宰相當於中都縣的縣長職務），自此，孔子算是正式步入了魯國政壇。
這一年是公元前501年，孔子50歲。孔子治理中都頗有政績，周圍的縣邑都在效法孔子的做法，到了第二年，孔子即由中都宰升任魯國司空（主管建築等類事務），不久升任大司寇（主管刑法），代理國相職務，併兼管外交。
孔子擔任代理國相之後遇到的第一件大事情就是齊魯夾谷會盟，不過孔子憑藉他敏銳的洞察力、卓越的辯才和果敢的勇氣，不戰而屈人之兵，出色地完成了這一起外交任務，為魯國贏得了一場外交上的大勝利。
齊魯夾谷會盟的起因，是由於之前的魯昭公被季氏所逐，不得已逃往齊國，齊景公在傲慢地對待魯昭公的同時，卻也想幫他複位，卻不料遭到了季平子的堅拒，無奈作罷。後魯昭公又前往晉國搬救兵，誰知晉國的正卿荀躒收了季平子的賄賂，也阻擾晉君幫助魯昭公，魯昭公最終客死他鄉。因為這件事情，季平子不再與齊國通好，而是專一服事晉國，齊景公為此很生氣，派兵屢次侵伐魯國邊境，季氏無可奈何。但齊景公的志向也並不僅僅是敲打一下魯國就會感到滿足，他也想重振齊國桓公時的雄風，當中原諸侯國的霸主。而這個時候，南面的吳國已經崛起，北面的晉國卻腐朽如故，為了聯合諸侯對抗吳國，增加爭霸成功的勝算，就必須要與周邊的鄰國修好關係。
在這種情勢下，齊景公準備與魯國捐棄前嫌，重歸於好，於是派使者前往魯國，提議修好。
齊國主動提議通好，這對於軍事力量相對弱小的魯國來說，自然是求之不得的好事，魯定公經與三桓商議並權衡利弊，最終答應了。齊國把會盟的地點定在齊魯兩國交界處的夾谷，魯國未表示異議。按照當時的禮儀，國君相會時必須要帶一個陪同的人，這個人叫相禮（後世又叫贊禮，再後來發展成為司儀、主持人），主要在舉行會盟時宣唱一些禮儀名稱並引導著讓會盟的儀式進行。魯國選定的相禮就是代國相孔子，而齊國是國相晏嬰。孔子作為相禮人選被確定之後，他立即開始了一系列的準備工作。他建議魯定公說：「有文事者，必有武備，之前的宋襄公與楚國人在盂地會盟被劫持就是先例，齊國人多詐，我們不可不防。」於是命大夫申句須為右司馬，樂頎為左司馬，帶領兵車五百乘，遠遠隨行。
到了夾谷，齊景公已經先到了，於是各自設立營帳，準備次早會盟。孔子打聽到齊國的保衛力量非常強大，於是立即傳令左右司馬申句須和樂頎前來隨行護駕。齊國這邊，大夫黎彌也在隨行之列，他在當時的齊國，以多謀善計而著稱。當晚，他謁見齊景公說：「齊國和魯國結仇，也不是一天兩天了，就算現在與他們結盟，日後他們也有背盟的可能。這次陪魯君前來的是魯國的代國相孔丘，我經過仔細觀察，發現孔丘這個人，熟諳禮制而缺乏勇氣，不懂得用兵作戰。明天國君您與他們會禮完畢之後，可提議演奏民間樂曲，我預先準備三百個萊人（當地土著居民），讓他們假作樂工，吹的吹，打的打，一齊登台，出其不意劫持魯侯和孔丘，我再指揮台下的兵車，把魯兵殺散，到那個時候，魯國君臣是死是活，全由主公您來作主，不論您說什麼，魯國人還不得乖乖聽命嗎？」
齊景公想了一下，感覺這樣做有些唐突，他說：「要不要和晏相國商量一下？」
黎彌說：「這種事情不能和相國商量，晏相國曾和孔丘有交情，如果事情傳到孔丘的耳朵里，這事情就辦不成了，讓我一個人去辦吧！」
齊景公考慮了一下，覺得也可以一試，於是吩咐黎彌去提前準備。
到了第二天，齊、魯兩國國君登台，晏嬰和孔丘作為相禮作陪，舉行了結盟的儀式之後，互贈禮物，按主客位置坐了下來。
坐定之後，齊景公就對魯定公說：「我這裡有一些民歌，今天趁著這個機會，和魯賢侯一起欣賞一下。」於是命萊人登台獻唱。
黎彌事先安排好的三百名萊人立即手持各色旗子、兵器，打著口哨，高聲喧嘩著相繼登台，魯定公在台上看見，面上立即變了顏色。孔子毫無懼意，走到齊景公面前拱手說：「齊、魯兩國國君前來友好會盟，這是國事，應該用莊重的國樂，怎麼能用夷狄少數民族的樂曲？請讓他們退下去。」旁邊作陪的晏子由於不知道黎彌的計策，也覺得讓萊人登台很不雅觀，奏請齊景公說：「孔相國言之有理，國君相會，應該用國樂才是正禮。」齊景公非常慚愧，急命萊人全部退下。
再說黎彌，在台下眼巴巴地等著萊人得手之後要揮兵殺出，卻見萊人被齊景公打發了下來。心中很惱火，於是叫來宮廷的幾個藝人說：「等一會叫你們奏樂，你們要演奏《敝笱》這首曲子，表演得越狂放越好。」（《敝笱》一詩，是《詩經》中諷刺魯桓公夫人文姜與齊襄公通姦的詩，大意是破魚簍不能裝魚，任由魚兒游來游去。魚和水在古時常常被隱射為兩性關係，如「魚水之歡」等等，黎彌讓樂工演奏這樣的曲子，是想要在這樣的場合藉機羞辱魯國前國君魯桓公，讓魯定公君臣難堪）。
等樂工準備好之後，黎彌登台啟奏說：「萊人民樂既然不能演奏，那麼請允許演奏國樂，為兩位國君祝壽。」齊景公同意了。
於是二十多個伶人登上會盟台，穿著奇裝異服，跳的跳，舞的舞，大聲唱著《敝笱》，一邊唱一邊笑。齊景公裝聾作啞，魯定公雖然惱羞但無可奈何。孔子見狀，立即站了起來，他走到齊景公面前說：「平民百姓戲弄諸侯者，其罪當死，請齊國的司馬趕快執行法令。」齊景公不置可否，而伶人們仍然在吵鬧戲耍著。孔子於是大聲說：「齊、魯兩國既已通好，那麼兩國就是兄弟之國，魯國的司馬，就是齊國的司馬。」於是揮袖向台下高呼道：「申句須和樂頎何在？」申句須和樂頎聽到命令，飛步跑上壇來，按照孔子的號令，將戲班當中的兩個領班拿住，當場斬首。其他的伶人見狀，嚇得趕快抱頭鼠竄而去。
齊景公十分震驚，魯定公立即站起身來，在孔子陪同下向台下走去。黎彌剛開始還想派人在台下把魯定公截住，後來見孔子居然有這樣的見識和手段，再加上申句須和樂頎武藝十分高強，並且探子回報魯國的五百乘兵車在距離會盟之地不遠處下寨，只好眼睜睜地看著魯國君臣離開。
齊景公回帳之後越想越氣，叫來黎彌訓斥說：「孔丘擔任魯國的代國相，給他的國君教的全是古聖賢的禮節，而你卻讓我使用這些難登大雅之堂的夷狄風俗，本來想和魯國修好，現在反而起了壞作用，和魯國反目成仇了。」
晏嬰啟奏說：「小人犯了過錯，會用花言巧語來為自己辯解，君子犯了過錯，會用實際行動來向雖人道歉。國君您為什麼不用實際行動來向魯國表達誠意呢？現在魯國有三塊地方被我國佔領，如果國君您能把這三塊田地歸還給魯國，那麼魯國君臣就一定會非常高興，齊、魯兩國的友誼也就會更加穩固。」
齊景公很高興，於是下令把三塊田地歸還給魯國。
由此可以見出，在外交場合，膽識和口才是多麼的不可或缺，如果孔子不懂禮儀的運用場合而放任萊人所謂的演出，如果他沒有出色的表達能力而一味克制內心的不滿，那麼他的結局很可能就是與魯定公一齊成為齊國的階下囚，或者是被那些優伶們調笑侮辱，以此傳為諸侯國的笑柄，那麼魯國的威信就會一落千丈，孔子想要實現自己的政治理想，就更是難上加難。
孔子憑著在會盟國中的出色表現，未動一刀一槍幫魯國取回三城，在魯國的威信立時大增。此時取回的汶陽（今泰安市西南一帶）三田，原是季氏的封地，這個時候說三田歸魯，實際上還是歸了季氏，因為這個緣故，季桓子對孔子頗有好感。
作者簡介：張生棟（筆名冷雨清）男，生於1979年，甘肅省武威市人，甘肅省作家協會會員，武威市作家協會理事。致力於歷史、現實主義、科幻、懸疑推理小說等作品的創作。現就職於甘肅省武威市某政法機關。2011年發表長篇偵探小說《神探筆記》始受關注。編劇導演的警匪題材微電影《重生》、《網詐風雲》、《警察別哭》、《蓓蕾之殤》、《守護者》獲熱評。
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