《修道五十關》之傲氣關

《易》曰：「君子以虛受人。」又曰：「謙尊而光，卑而不可逾。」《道德經》曰：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。」此皆教人屈己尊人，不可有高傲自是之心也。蓋學道者，先要虛心下氣，自卑自小，不滿不盈，只見己短，不見己長，敏而好學，不恥下問，尊師敬友，毫無高傲浮躁之氣，方能感動真師指點，良友勸勉。大凡真師良友，多不淺露圭角。果是真正有志之士，不恃才，不逞能，如愚如訥。明眼者一見，暗中留心，不肯棄捨，日久試確，即便提攜。若是自矜自是之輩，縱然聰明過人，學問出眾，置於不問而已。世間糊塗學人，才入門戶，即想成仙；方見高人，即要口訣。不思大道是何物，修持是何事，褻慢輕視，妄想走路拾寶。或學些旁門工夫，自負有道，心高氣傲，予聖自雄，人前賣弄。即遇明人，不肯低頭，當面錯過。或有讀過幾卷儒書，解得幾句文義，又記些丹經子書，執象泥文，自謂大徹大悟，高談闊論，目空四海，再不聆教高明，冒然下手，混作亂做，非徒無益，而反受害。及弄得大病臨身，方知自錯，無法醫治，後悔不及。又有一等無知文人，仗自己才學，妄猜私議，似是而非。偶遇緇黃，即以丹經考校，倘不應酬，便謂無道。即遇真師，亦不誠敬，大模大樣，高坐妄談，略無忌憚。如此之類，懈怠欺心，怎能聞的香風、近的道岸？夫道者，竊陰陽，奪造化，超生死，脫輪迴，為天地所寶，鬼神所秘。苟非大賢大德、真心實意之士，豈敢輕泄？豈容輕聽？況大道秘旨不在文字。丹經子書乃歷代祖師開明道理，為後人引路，使其擴充識見，就證於師耳，非是教人執書為道也。在不通學問者，往往只聽梆聲，不辨是非，以盲引盲。在稍知文義者，每每膠執己見，不肯低頭，將錯就錯。凡此，其病在於氣傲自足。氣傲自足，便是無有真心。既無真心學道，誰肯真心指道？豈不枉勞精神，自壞大事耶？吾勸真心學道者，速將傲氣關口打通，尋訪明師良友，誠敬求教，把一切自見自是、自伐自矜等弊掃去，不容有些子埋藏於內，作個虛心屈弱小人。未聞道者，即能聞道；已聞道者，即能成道。蓋以惟小故能大，惟卑故能高，惟屈故能直，惟虛故能實也。否則，傲氣滿胸，目中無人，妄想明道，難矣！

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