唯有認清人性，才能更好的讀懂人生
原標題：唯有認清人性，才能更好的讀懂人生
作者： 栗子，趨勢學社 ,轉載請聯繫後台授權.
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我們在學習陰陽五行的過程中，研究的對象是人事物。
研究事的時候，是觀察事情的起因和發展，和結局。
研究物的時候，是觀察物的存滅和歸屬，研究人的時候，是觀察他的言行，揣摩他的起心動念。
當人和事放一起，解釋了緣起，當人和物放一起有了得失，當事和物在一起的時候，呈現的就是滄桑。
我們以人為出發，既不是關注人性里的黑暗，也不該被淺顯的道德綁架，而是尊重和理解人的核心需求。
老虎吃兔子，這可能既不是兔子的慈悲，也不是老虎的罪惡。在老虎的眼睛裡，餓了，這是事，兔子，這是物，吃一隻兔子，這是事物，這是滄桑世界裡極其普通的一瞥。
在滿足自我存在的要求上，再大的是非都是合理的，這是生存的權利。
隨著社會的進步和發展，自我存在的要求會越來越高，從溫飽，到情感的滿足，到價值的實現，這是人類進步帶來的正向價值，可是也會帶來新的問題。
比如，在解決溫飽問題的時候，只有一個兔子，五個人，那就產生了人為財死鳥為食亡的競爭性。
當人和人掌握了合作的方式的時候，生產力進一步解放了，人在競爭中獲益性，不如在交易合作中獲益更高了，我們從尚武便走向尚文。
而現在人在溫飽性的生存需要得到幾乎全覆蓋後，那麼對於情感的生存需求，就成為了主要的顯性矛盾。
「相信」，這個情感性的話題，已經成為越來越多人的困擾了。
每一個歷史的進程，就像人類的涅槃，同時也是人類使用自然能量的一次超越。
從人類使用火，便從競爭走向了合作，至於後來的工業革命之類的，都只是把這種火的文明程度的升級。
而下一次文明的開啟，可能是人類會使用神明的力量的時候，神明是什麼呢？
也許是無所不能的力量，我們現在都看不清。也許就是我們現在無法正視的自身秉性里真實的缺陷。
我們基於現實文明的需要，要努力呈現共同價值里美好的一面給別人，卻很可能是壓抑著自我需求為代價的犧牲。
如果我們每個人的自我需求的滿足和集體價值不再衝突，就像現在你吃飽和我吃飽，不存在直接性的對立矛盾了，那麼我們將迎來了下一次的文明。
舉個「栗」子，你喜歡趙麗穎我也喜歡趙麗穎，我們都喜歡趙麗穎，她卻只能嫁給馮紹峰，這是一個無法滿足的需求。
如果趙麗穎像如來佛祖那樣，有萬千法相，化作萬千法身，讓每個喜歡趙麗穎的人都可以娶到，依賴生物科學克隆，依賴醫學整容等諸多可能來實現我們通往下一次文明的過程中，文明終將迎來下一次的涅槃，但是未必會屬於人類。
如果我們不敢正視人性里的「惡」，正面自我的需求，那麼隱藏和壓抑的需求，終將在某一刻集中爆發出來，成為人類的滅頂之災。
我們研究的對象是人，不是人事，人事里的對錯善惡，是我們研究者要第一破除的意念。
希望，我們有幸，得見真理，擁抱文明，而不必在文化里沾沾自喜，固步不前。
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