對於減輕你負擔的人，更沒有理由生ta的氣

主講 | 雪歌仁寶齊

《入行論》第六品第八十二偈頌：

所應恩養親，當由汝供給。

他親既養護，不喜豈反嗔？

這一偈頌是個比喻；前面第八十一偈頌（的內容）是意義，現在的第八十二偈頌是比喻。

比如我們有一位親人，不是最親近的，是比較遠的親人，我們要照顧他、養他，變成我們要負責做的事情，這時候我們就覺得比較有負擔，因為他不是最親近的，是比較遠的親人，但是不得不照顧，因為他很可憐。

但還是覺得負擔蠻重的，因為我們（對）最親的（家人）也要照顧，現在（還要）照顧遠親，負擔就有點重。

這種情況下，如果這個親人自己會照顧自己，自己可以賺錢，自己會養自己、保護自己，如果有一天做到這樣，我們就非常歡喜。因為自己的負擔少了，我們非常歡喜，不可能會生氣。第八十二偈頌的比喻就是這個。

前面第八十一偈頌是（開示）對「如果我們的仇人自己得到利養，我們沒有必要生氣」，因為這些仇人也是一切如母有情，我們應該也要照顧他；他需要什麼，也要幫助。

但是（如果）我們不用付出，他自己就得到（利養），我們應該要珍惜。這是第八十一偈頌的意義。

現在第八十二偈頌比喻我們要照顧比較遠的親人，（這種照顧）變成負擔， 「 所應恩養親，當由汝供給。」我們要照顧那個親人，要保護他，這變成我們該做的，變成負擔：「 當由汝供給」。

那個時候，假如這個親人「 他親既養護」，他自己會養自己，自己會保護自己，如果這樣，我們肯定會高興，不可能不歡喜。「 不喜豈反嗔？」，那個時候，我們不可能不高興。我們會生氣嗎？我們不可能不高興，怎麼可能生氣啊？「不喜豈反嗔？」。

這就是八十二偈頌的比喻。

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