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論十二地支講義精華

原標題:論十二地支講義精華


《子平真詮》曰:「欲學命者,必須先知干支之說,然後可以入門。」


我上一篇文章詳細講解了十天乾的精粹,每一個干支在四季的喜用與忌克。學八字者,必須先要懂天干,地支,陰陽,生克之理;測量其旺衰休囚,進氣退氣,五行制化有情。


地支講義:


地主靜,所以地支居而不動,寅必建正月,卯必建二月,辰必建三月,已必建四月,午必建五月,未必建六月,申必建七月,西必建八月,戌必建九月,亥必建十月,子必建十ー月,丑必建十二月。地支之用,不比天干,天干象天, 地支象地,天干主動,地支主靜; 天圓而地方,動靜不同,方圓各異。

但五行所屬則一樣,而只是由於地支所處的方位不同,所主亦有所異。在年則有在年的說法,在月則有在月的說法,在日、在時, 亦有在日在時的說法;其陰陽、輕重、剛柔各有所別, 不可混為一談。在八字推命中,要以月令為主,看月令地支所藏,其所喜所忌,與四柱干支綜合評斷,究其輕重深淺較量, 而看所用。


子平歌云:


子宮癸水在其中,丑癸辛金己土同,


寅宮甲木兼丙成,卯宮乙木獨相逢,


辰藏乙成三分癸,已中庚金丙成叢,


午宮丁火併己土,未官乙己丁共宗,


申位庚金壬水成,酉官辛字獨豐隆,


戌宮辛金及丁成,亥藏壬甲是真蹤。


為了方便起見,將十二地支所藏天千和本氣列表如次:


子:十一月


地支十二詠曰:


「月支子水占魁名,溪澗汪洋不盡清。天道陽回行土旺,人間水暖寄金生。若逢午破應無定,織遇卯刑還有情。柱內申辰來合局,即成江海發濤聲。」


子為墨池,在正北方,屬水。本氣為癸水,主十ー月之候,十二地支之首;為溪澗注洋之水,《易》有十月為坤卦,純陰之象,大雪之後,一陽來複,所以於卦為為地雷復,雖為成土之旺地,但要陽氣上升,方能成旺。子水為辛全所生,亦必須要陽回水暖,而後才能生水。


與午相衝;與卯相刑;與申辰三合,若中子辰全,會起水局,即成江海, 成波濤洶湧之勢。


丑:十二月


地支十二詠曰:


「隆冬建丑怯冰霜,誰識天時轉二陽。暖土誠能生萬物,寒金難道只深藏。刑沖成未非無用,類聚雞蛇信有方。若在日時多水木,直須行入巽離鄉。」


丑為柳岸,屬土,為金庫,丑中有水、有土、有金;居艮位,在東北方。本氣為己土,主十ニ月之候,雖值隆冬季節,有冰霜之可怯,但天時已轉二陽,於卦為地澤臨,陽氣漸升,丑中己土內暖外寒能生萬物。丑土回陽,見戌則刑,見未則沖,庫地若有所藏,能為日主所用,最宜刑沖。見已酉三合,會起金局,若人命生於丑月,而日時多見水木,必要行巽離陽暖之地,土方能不衰。


寅:正月

地支十二詠曰:


「艮宮之木建於春,氣聚三陽火在寅。志合蛇猴三貴客,類同卵未一家人。超凡入聖惟逢午,破祿傷提獨慮中。四柱火多嫌火地,縱來燥木不南奔。」


寅為廣谷,屬木,居東北艮方。本氣為甲木,主正月之候,建於春,氣聚三陽,於卦為地天泰,丙火自寅而生。寅刑已,已合中 ; 旺於卵, 庫於未,木之同類,則為一家。至午則火光輝,木火通明,而有超凡入聖之美。見申則寅受沖,而有破祿傷提之憂。若四柱火多,則不可再入南方火地。《滴天髓》所云:「木南奔而軟怯。」


卯:二月


地支十二詠曰:


「卯木繁華稟氣深,仲春難道不嫌金。庚辛疊見愁申酉,亥子重來忌癸壬。我見六衝應落葉,喜逢三合便成林。若歸時日愁金重,更向西行患不禁。」


卯為瓊林,系乙木,居東方正位。本氣為乙木,主二月之候時令為仲春,氣進四陽,於卦為雷天大壯。木勢繁盛,雖喜用金水,但不可太過。若干頭庚辛疊見,地支則不可再見申酉,恐有砍伐之害;地支亥子重逢,幹頭不可見癸壬,主有漂流之仿。見酉則沖,木必落葉,見亥未則合,木必成林。若時日地支全重,大運再向西方庚辛酉之地,則禍患不可免。


辰:三月


地支十二詠日:


「辰當三月水泥溫,長養堪培萬木根。雖是甲衰乙餘氣,縱然壬墓癸還魂。直雖一鑰能開庫,若遇三沖即破門。水木重逢西北運,只愁原士不能存。」

辰為蘋澤,屬土,為水庫,位在東南巽方。本氣為戊土,主季春三月之候:"陽長至五,五陽共決一陰", 陽氣已盛,於卦為澤天夬。辰為水庫,本氣為土,故為水泥之濕,而成萬物之根,皆賴此以培養。甲至此雖衰,而有乙之餘氣;壬至此雖墓,而有癸水之還魂。見戌為鑰,能開庫中之物,若見三戌則重,衝破其門,不能為吉。日時多見水木,其運再向西北金水之地,辰土被金水所盪,則不能存。


巳:四月


地支十二詠曰:


「巴當初夏火增光,造化流行正太陽。失令庚金生賴母,得時戊土祿隨娘。三刑傳送番無害,一撞登明便有傷。行到東南生髮地,燒天烈焰不尋常。」


巳為大驛,大驛者,人煙湊集,道路通達之地。屬火,為在東南方巽地。本氣為丙火,主四月之候,時當初夏,炎陽當空,其火增光,全陽之勢,於卦為乾,是六陽之極。庚金寄生於巳,已藏戊土,戊為庚金之母,,庚金賴母以生。戊土歸祿於巳,乃隨母而旺。見申則刑,刑中有合,反而無害; 見亥則沖,沖而必破,破則有傷。若運再行東南木火生髮之地,則火勢成旺烈無際之勢。


午:五月


地支十二詠曰:


「午月炎炎火正升,六陽氣續一陰生。庚金失位身無用,己土歸垣祿有成。申子齊來能戰克,戌寅同見起光明。東南正是身強地,西北休四已喪形。」


午為烽,屬火土,居於正南方。本氣為丁火,主五月之候,盛夏之火,炎火正升,然旺極必衰,一陰始生,於卦為天風始。庚金至此為無用,己土至此為歸垣,見申子則必戰克,見寅戌則越光明。運行東南,正是身強之地; 若入西北,則為休囚喪形之處。


未:六月

地支十二詠日:


「未月陰深火漸衰,藏官藏印不藏財。近無亥卯形難變,遠帶刑沖庫亦開。無火怕行金水處,多寒偏愛丙丁來。用神喜忌當分別,莫把圭璋作石猜。」


未為花因,屬土,未中有乙木、己土、丁火;位在西南坤方。本氣為己土,主六月之辰,時當季夏,陰氣漸增, 火氣漸衰,於卦為天山遁。未為木庫,中有乙木,有丁火,是藏官、藏印,而不藏財。喜與亥卯三合,則土變為木,無亥卯以會之,則形難變,只作火土論;無丑戌以刑,無丑以沖,則庫不能開,難得官印之カ。柱中無火,怕行金水之運,若在日時,則多寒,偏愛丙丁之鄉。用神之喜忌,需要分曉,不可有毫髮之錯誤。


申:七月


地支十ニ曰:


「申金剛健月支逢,水土長生在此官。已午爐中成劍戦,子辰局裡得光鋒。木多無水終能勝,士重理金卻有凶。欲識斯神何所似,溫柔珠玉不相同。」


申為名都,坤為地,其體無疆,屬金,為在西北坤方。本氣為庚全,主七月之時令,陰陽之氣遞換與此,於卦為天地否。申宮為水土長生之地,入已午則金逢火煉,遂成劍戟之器;見子辰,金逢水淬,益得光輝。如見木多,若無火,金終能勝。若土重則可埋全,金卻有凶。因申金乃頑鈍之金,與溫柔珠玉之金不同的緣故。


酉:八月


地支十二詠曰:


「八月從魁已得名,美他金白水流清。火多東去愁寅卯,木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用,運臨西北豈無情。假燒三合能堅載,不能頑金未煉成。」

酉為寺鐘,位近天門,天門者,戌亥也;屬金,居正西兌位,本氣為辛金,主八月之令。陰氣漸盛,陽少而陰多,於卦為風地觀。金白水流清,見卯則沖之,木必敗無疑;但遇日時火多,行運則不能再行東方木地; 若遇日時木旺,行運則最怕行南方火地。四柱喜見丑辰濕土,運行西北,則為有情。然逢已丑三合,亦能堅銳,則不能再以陰金為溫柔珠玉而論。


戌:九月


地支十二詠曰:


「九月河魁性最剛,謾雲於此物收藏。洪爐巨火能成就,鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露,山頭合虎動文章。天羅雖是述魂陣,火命連之獨有傷。」


戌為燒原,屬土,戌中有戊土、辛金、丁火;位在西北乾方。本氣為戊土,為九月之令,陰氣已盛,於卦為山地剝。乃凡間洪爐之庫,鈍鐵頑金,皆賴以煉成。若見辰龍,則衝出壬水,而雨露生成; 見寅虎,則會起丙火,而文章出眾。然火命逢之,則為入墓,則不能免於傷害。


亥:十月


地支十二詠曰:


「登明之位水源深,雨雪生寒值六陰。必待勝光方用土,不逢傳送浪多金。五湖歸聚原成象,三合羈留正有心。欲識乾坤和暖處,即從艮震巽離尋。」


亥為懸河,故而屬水,亥為天門,居西北乾位。本氣為壬水主十月之時。陰氣極盛之時,為六陰之體,於卦為坤。為天河大海之水,雨雪載塗,水至此而汪洋,土至此而不暖,金至此而生寒,木至此而長生,火至此而氣息。其象若五湖之歸聚,其用在三合之有心。見巳則沖,逢寅則合,有卯未則顯其滋潤之性。


需要說明的是: 用十二地支記年、記月、記時是固定不變的


?正如正月,必定是寅月; 二月,必定是卯月; 三月,則必定是辰月; 如此類推。


而夜半23-1時,必定是子時;1-3時,必定是丑時,3-5時則必定是寅時,如此類推。


時辰與現代時間對照表如下:


但與之相配的天干卻是按照"六十甲子」的順序變動的,它們周而復始,循環往複。這裡要注意的是對於子時的劃分,因為上半時在夜半23-0時之間,屬於上一天,而下半時在夜半後0-1時之間,屬於下一天。而古人則不同,從夜半23時入子時起便以下一天記了。


如意子也曾以夜子時、今子時來劃分子時。即0時前以今日算,叫今日之夜,為夜子時;0時後以次日算,叫今日之晨,為今子時。夜子時的天干以明日之日主天干用日上起時法推得, 而今子時用今日日主天干用日上起時法推得。但這種劃分的方法,經過實際驗證多有不準,還是以古人之法,子時從23時起算次日比較準確。


中國古人又認為:天干動而無相,地支靜而有相。


輕清者,天也;重濁者,地也。 所以重濁之中而有物生成。


故而:子屬鼠,丑屬牛,寅屬虎,卯屬免,辰屬龍,已屬蛇,午屬馬,未屬羊,申屬猴,酉屬雞,戌屬犬,亥屬豬。


此十二屬相,亦有奇偶之分,盛衰之用。

奇者:鼠、虎、龍、馬、猴、犬,屬陽


偶者:牛、兔、蛇、羊、雞、豬,,屬陰

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